Duchovní den je svátek, který často zůstává v stínu Trojice. Ale zbytečně. Je věnován Svatému Duhu — třetímu lícnu Trojice. V historii křesťanství se tento den objevil později než Trojice, ale stal se důležitým mezníkem. Povíme si, jak se Duchovní den vyčlenil na samostatný svátek, co se změnilo během staletí a proč je dnes důležitý.

Rané křesťanství

V prvních stoletích křesťané nevyčleňovali Duchovní den samostatně. Trojice (Pentekost) se slavila jako jednotný svátek příchodu Svatého Ducha. V tento den se chválila jak Trojice, tak Svatý Duh. Nebylo žádné rozdělení. Ale s rozvojem teologie vznikla potřeba zdůraznit roli Svatého Ducha. Vzhledem k tomu, že v Symbole víry se říká: „Věřím v Ducha Svatého, Pána života“. Ale žádný samostatný svátek neexistoval.

Ve čtyřicátém století po sporech o Trojici (arianská hereze) církev posílila učení. A vznikla tradice slavit Duchovní den následující den po Trojici.

Šestý století: zakotvení svátku

Za císaře Justiniána I. (šesté století) ve Východní říši se začalo slavit Duchovní den následující den po Trojici. To bylo právně zakotveno. V tu dobu se objevily zvláštní modlitby a písně na tento den. Teologové vysvětlovali: Trojice je vzpomínka na událost (seshledání Ducha). Duchovní den je chvála osobnosti (Svatého Ducha).

Rozdělení pomohlo vyhnout se zmatkům v myslích věřících.

Středověk

Ve Westernní církvi nebyl Duchovní den (pondělí po Trojici) povinný. Někde jej slavili, jinde ne. Ve východní církvi (pravoslaví) se svátek zakotvil. V Rusku se tento den považoval za „prodloužení Trojice“. Církve zdobily břízami, sloužily mši. V lidu se Duchovní den nazýval „imенинами земли“ — zemi se nedalo rušit (orat, kopat). Věřili, že je těhotná úrodem.

To je starověký zvyk, který se udržel po staletí.

Reformace a novověk

Protestanti odmítli uctívání svatých, ale zůstali s Trojicí a Duchovním dnem? V luteránství je Duchovní den (Pfingstmontag) oficiální svátek volna v Německu, Švýcarsku. V Anglii (anglikánství) se Whit Monday slavilo do roku 1971, pak bylo nahrazeno Spring Bank Holiday. V Rusku byly po revoluci svátky zakázány, tradice byla přerušena. Obnovila se v 90. letech.

V současné Rusku není Duchovní den svátek volna, ale mnoho věřících se snaží navštívit kostel.

Duchovní den dnes

V pravoslaví se považuje za velký svátek (ne dvanáctidenní, ale velký). Oblečení kněží je zelené. Čte se modlitba „Cáři nebesný“. V lidu stále existuje tradice nepracovat na zemi (zejména v venkovské oblasti). V některých regionech se koná obřad „кумления“ (dívky se líbají přes břízový věnec).

Důležité: Duchovní den není „druhým sortem“ Trojice. Je to samostatné slavnostní událost. Duch Svatý není abstraktní síla, ale osoba. Je to Utočitel, Učitel, Oživitel. V den Svatého Ducha věřící žádají dary moudrosti, čistoty, lásky. Pamatují si, že Bůh je blízko, v každém nádechu.

Permanent link to this publication: