Kto ne oslavuje Nový rok: kalendáre, konfesie a kultúrny výber

Prijem Nového roka ako univerzálného svátku je široko rozšírená omyl. Odmietnutie alebo neposluchovanie 1. januára nie je anomálie, ale dôsledok hlubokých náboženských, kultúrnych, histórickych alebo ideologických dôvodov. Skupiny, ktoré tento deň neoznamujú, možno klasifikovať podľa niekoľkých klúčových znakov: náboženské odmietanie, sledovanie alternatívneho kalendára, úmyselný protest alebo sociálna marginalizácia.

1. Náboženské spoločenstvá, ktoré odmietajú svátek z dogmatických dôvodov

Pre mnohé konfesie je svetový Nový rok (zvlášť s jeho pohanmi a sovietskymi atribútmi) v rozpore s základmi učenia.

• Svedoci Jehovovi: Najznámejší prípad. Neoslavujú Nový rok, ako aj iné svetské a mnohé náboženské svátky (Narodenie Pána, Veľká noc, dni narodenia). Ich pozícia je založená na uväre, že tieto svátky majú pagánske korene a neodpovedajú biblickým princípom. Odkazujú na absence uvedenia oslavovania Nového roka v Biblii a jeho spojenie s kultmi, zasvätenými dvojhlavému Janu (v Ríme) alebo iným bohom.

• Niektoré konzervatívne protestantské denominačné: Oddielne fundamentalistické obce (niektorí baptisti, kongregacionalisti) môžu sa tiež vzdoriadať oslavovaniu, považujúc ho za «svetský» a odvádzačiaci od duchovného života. Akcentujú pozornosť na «nechríštsky charakter oslav.

• Časť pravoslávnych staroobráncov a najkonzervatívnejších pravoslávnych: Pre nich súčasný svátek s jeseňou (historicky protestantský zvyk), Dedomom Morozom (sovetská adaptácia) a hlučnými večierkami cizí «svetský akt

• Strupatí musulmani (salafovia, wahhabiti): Islamský kalendár je mesiacový, a Nový rok (Раас ас-Санах аль-Хиджри) nastupuje v inom čase. Oslavovanie 1. januára, najmä s atribútmi ako jeseňa, šampanské a oslavy, sa považuje za «бид’а» (zakázané novotvorené) a podrobenie neveriacim (takfir). V takých krajinách ako Саудовская Аравия, verejné oslavy oficiálne neboli podporované do nedávnej doby, a v Брунее sú zakázané zákonom.

2. Spoločenstvá, ktoré žijú podľa iných kalendárnych systémov

Pre nich „skutočný“ Nový rok nastupuje v úplne inom čase, a 1. január je bežný pracovný deň.

• Китай и культуры Восточной Азии (Лунный Новый год): Milliardy ľudí v Číne, Korei, Vjetname, Singapure a diasporách po celom svete hlavným svátkom považujú Лунный Новый год (Чуньцзе, Тет, Соллаль). 1. január (Юань-дань) v Číne je jednodňový oficiálny voľný deň bez hlubokého kultúrného významu. Všetky sily a zdroje sú vedené na prípravu na rodinný svátek, ktorý sa nachádza v období medzi 21. januárom a 20. februárom. To je čas totalného presúvania ľudí, rodinných vecier a starých rituálov.

• Иран, Афганистан, Таджикистан (Навруз): Ľudia, ktorí vyznávajú zoroastriské kultúrne dedičstvo, oslavujú Навруз — Nový rok podľa slnečného kalendára, ktorý prichádza na jarové rovnodennosť (20 alebo 21. marca). Toto je svátek obnovy prírody, mnoho starší a významnejší ako 1. január. V Írane priprava na Navruz trvá týždňami, a svátek sa oslavuje 13 dní.

• Эфиопия и Эритрея: V týchto krajinách sa používa коптский календарь, ktorý je o 7-8 rokov za gregoriánskym kalendárom. Etiopský Nový rok (Энкутаташ) sa oslavuje 11. septembra (alebo 12 v prechodnom roku) a je spojený s koncom obdobia dešťov.

• Индия: Vďaka kultúrnej a náboženskej rozmanitosti v Indii existuje viac ako 30 dát, ktoré sa v rôznych štátoch a komunitách oslavujú ako Nový rok (Угади, Гуди Падва, Вишу, Байсакхи a iné). 1. január je západný svetový svátek, ktorý je populárny v veľkých mestách, ale nemá všeobecný tradičný význam.

3. Úmyselný odmietnutie ako forma protestu alebo askézy

• Ekologické a antipotrebnícke aktivisti: Pre nich je Nový rok asociovaný s hyperpotrebou (nevyhnutné dary, jednorázový dekor, tuny potravinových odpadov), ekologickým poškodením (vykácenie jeseň, fľaštičky, znečisťujúce vzduch a vystrašujúce zvieratá) a konformizmom. Mogu ignorovať svátek alebo ho stráviť v štýle «zero waste», dobrovoľníctva alebo tichého rodinného vecieru, protestujúc proti komercializácii.

• Атеисты и рационалисты, pre ktorých je svátek chýbajúci magického významu. Mogu ho považovať iba za dodatočný voľný deň, bez rytuálov.

• Люди, пережившие личную трагедию (stratu blízkeho, ťažký rozvod), pre ktorých hlučné veselie a sociálny tlak na obligáciu byť šťastný sú psychologicke neudržateľné. Ich neoslavovanie je formou ochrany.

4. Sociálna izolácia a marginalizácia

• Бездомные, одинокие пожилые люди, находящиеся в депрессии: Pre nich je Nový rok s jeho kultom rodiny, bohatstva a veselí ťažkým pripomienkou ich osamelosti, chudoby alebo choroby. Neoslavujú nie podľa ideologického výberu, ale v dôsledku životných okolností, ktoré ich vyrážajú z celkového svátkového priestoru.

Interesting fact: V Израиле 1. január (Сильвестр) nie je voľným dňom. Oslavuje sa hlavne vystupcom zo štátov bývalého ZSSR a svetovou mládežou, zatiaľ čo náboženské a mnohé tradičné Židia sa k nemu postavujú neutralne alebo negatívne, pretože je spojený s menom pápeža Svetozára I., ktorého tradícia obviňuje z antisemitských opatrení. Hlavný новогодний svátek v judaizme je Рош ха-Шана, ktorý sa oslavuje v jesieni.

Záver

Takže neoslavovanie Nového roka 1. januára nie je jediný fenomén, ale viacero rôznych praktík, ktoré majú vlastnú logiku. To môže byť:

1. Posledný dôsledok náboženskej identity, ktorá odmietáva svetské alebo cudzie tradície.

2. Projev kultúrnej autonomie vo svete, kde dominuje gregoriánsky kalendár.

3. Akt úmyselného ideologického alebo ekologického výberu.

4. Voľný dôsledok sociálnej eksklúzie.

Karta neoslavovania Nového roka náhľadne ukazuje hranice kultúrnej, náboženskej a sociálnej rozmanitosti našho sveta. Pripomína, že dokonca taký, ako sa zdá byť univerzálny svátek, ako je stretnutie nového kalendárneho cyklu, je konštruktom, ktorý nebol prijatý všetkými. Jeho absence v živote jednotlivých skupín je rovnako významná ako jeho prítomnosť, pretože odhaluje hluboké systémy hodnôt, alternatívne chronológie a formy odporu proti globalizovanému masovej kultúre. V konečnom dôsledku otázka „Kto neoslavuje Nový rok?“ vyvoláva otázku, čo považovať za normálne a ktoré kalendáre riadia nášmi pocitmi času.

Permanent link to this publication: