Perzská civilizace je jednou z nejstarších a nejvlivnějších v historii. Její kořeny sahají do 6. století před naším letopočtem, kdy Kýr Veliký založil říši Achaimenovců, a později Sassánovci posílili perzskou kulturu, architekturu a státnost. Po arabském dobytí v 7. století nezmizely perzský jazyk, poezie (Firdausí, Rúmí, Chádží), filozofie a zvyky, ale splynuly s islámskou kulturou, obohatily ji. Dnes se mnoho národů a zemí, od Íránu po Indie, považují za nástupce této velké tradice. V této článku se podíváme, kdo konkrétně nárokuje perzské dědictví a co to znamená dnes.

Írán: přímý nástupce Persie

Írán (název „Persie“ se používal na Západě až do roku 1935) je přímým nástupcem perzské civilizace. Státní jazyk je fárský (soudobý perský), písmo je arabské, ale slovník a gramatika zachytili starobylou základnu. Íránci slaví Novroz (perzský Nový rok), ctí klasické básníky, a šíitský islám je těsně propojen s předislámskými tradicemi. Památka na císařství Achaimenovců a Sassánovců je součástí národního vědomí. Mausoleum Kýra Velikého v Pásargadách je místo poutníků. I po islámské revoluci v roce 1979 nebyl perzský kulturní kód zničen; projevuje se v architektuře, tkání koberců, malbě a způsobu komunikace (taaruf). Íránci jsou hrdí, že jejich civilizace je starší než řecká a římská.

Tádžikistán: ochránci perzského jazyka

Tádžikové jsou jediný íránskojazyčný národ v Střední Asii. Jejich jazyk (tádžikský) je vlastně stejný jako fárský, ale používá kyrilliku. Po rozpadu Sovětského svazu Tádžikistán aktivně obnovuje perzské dědictví: studují díla Rúdáki (otec perzské poezie), Firdausí, Saádi. V Samarkandu a Bucháře (dnes Uzbekistán) se nacházejí hrobky perzských myslitelů, ale sami tadžikové se považují za nástupce Samanidské říše (9.–10. století), která byla perzskou po duchu. Novroz v Tádžikistánu je státní svátek. Mnoho tadžických intelektuálů svůj národ nazývá „západními branami perzského světa“.

Afghánistán: perský jazyk dárí a společná poezie

V Afghánistánu je perský jazyk (nazývaný dárí) jedním z dvou oficiálních spolu s pustou. Dárí je mateřským jazykem Tádžiků, Hazárů, Charajmaků a části Uzbeků. Afghánské klasiky (Džámí, Bedílí) psali na fárský. Mnoho Afghánců, zejména ve městech (Kábúl, Herát), hluboce ctí perzskou poezii a hudbu. Novroz se slaví všude, i v letech válek. Navzdory politickým kataraktám žije idea „Velkého Chorásánu“ (historické perzské provincie). Hazáři, pocházející z Mongolů, přijali perský jazyk a kulturu a také se považují za součást tohoto dědictví.

Uzbestán: turecké stát s perzskou duší

Uzbečtí jsou turecký národ, ale jejich kultura vstřebala perzské prvky. Samarkand, Buchára, Chiva jsou centry perzské vědy a architektury. Uzbečtina obsahuje až 30% perzských zapojení. Velký básník Alisher Navoí psal na čagatajský (turecký) jazyk, ale utrpěl hluboké ovlivnění perzské literatury. V Uzbestánu se ctí Avicenu (Ibn Síná), který psal na arabštinu a persky. Po získání nezávislosti v roce 1991 začali Uzbekové aktivněji studovat perzské dědictví, zejména v kontextu společné islámské civilizace. Někteří historikové považují Bucharský emirát za přímého nástupce perzské státní tradice. Dnes Uzbekové nejsou plně nazýváni nástupci Peršanů, ale uznávají obrovské ovlivnění.

Indie: mogulský syntéza a perzská kultura

V Indii dosáhlo perzské ovlivnění vrcholu při velkých Mogulech (16.–19. století). Persky byl jazykem dvora, poezie, diplomacie. Táh-Mahal je dílo perzské architektonické školy. Moglové přinesli do Indie perzské zahrady, malbu, kaligrafii. I po pádu impérie zůstal persky jazykem vzdělávání až do 19. století. Moderní indičtí muslimové (zejména v Lucknově, Dillí, Haidarábádu) zachytili mnoho perzských rituálů a slov (například šíitské slaví Novroz). Jazyk urdski je silně ovlivněn perzským (lexika, gramatika). Nicméně Indie je heterogenní země a nástupci perzské civilizace se zde považují spíše za kulturní elity, než celý národ.

Pákistán: perský kód v urdu a pustu

Pákistán vznikl v roce 1947, ale jeho kulturní zásobník zahrnuje perzské dědictví. Urdu, národní jazyk, je psán arabo-perzskou písmem (nastalik) a má až 60% lexicálního materiálu z fárského. Poesie (Ikbal, Gádír) používá klasické perzské metry. Pustu také utrpěl ovlivnění perzského, zejména v lexice náboženství a správy. V Peshávaru a Kvettě jsou tradiční domy zdobeny perzskou mozaikou. Pákistánští šíiti aktivně slaví Novroz a připomínají perzské svaté. Nicméně, Pákistánci často zdůrazňují islámskou, nikoli předislámskou perzskou identitu.

Kurdové: íránský národ bez státu

Kurdové (kurdský jazyk — severozápadní skupina íránských jazyků) jsou geneticky a lingvisticky blízko Persům. Jejich epos a folklór obsahují motivy, společné s „Šahnamé“. Mnoho Kurdů se považuje za potomky Medů, starobylých sousedů Peršanů. V Iráckém Kurdistanu jsou populární perzští básníci. Nicméně kvůli politickým okolnostem Kurdové často zdůrazňují svou samostatnou identitu, nikoli jednotu s Persmi. Nicméně, v kulturních kruzích se mluví o „íránské civilizační rodině“.

Azerbájdžančtí, osetinci a další íránské národy

Azerbájdžančtí (turecké jazyky) byli součástí různých perzských říší a zachytili prvky perzské kultury: hudbu (mugam), poezii (Nizámí Gjaňdževi psal na fárský), architekturu. Mnoho Azerbájdžančů v Íránu se nazývají Persmi-Azerbájdžančtí. V Ázerbájdžánské republice je ovlivnění perzského slabší. Osetinci (íránský jazyk, ale křesťanská kultura) jsou potomky Alanů; jejich spojení s perzským světem je spíše jazykové. Belúdžové, pamiřské národy (šugnánčtí, rušančtí) jsou také íránskojazyčni, ale jejich sebeidentifikace je často lokální.

Parsové v Indii a diaspora

Parsové jsou zoroastřičtí, kteří uprchli z Perse (v letech 7.–10. století) do Indie, aby se vyhnuli islamizaci. Zachytili si jazyk (avestský v modlitbách, gúdžarátí v běžném životě), zvyky, kuchyni. Dnes Parsové se považují za ochráncy předislámské perzské duchovnosti. Navzdory malému počtu mají obrovský vliv (například rodina Tata). V USA, Kanadě a Evropě existují diasporové íránské komunity (vysídlené z Perse), které aktivně kultivují perzské dědictví: divadlo, kuchyni, jazykové kurzy. Pro ně je památka na Perse neodmyslitelnou součástí identity.

Závěr: živé dědictví

Perzská civilizace nezemřela s pádem říše Sassánovců. Přetekla do islámské kultury, rozšířila se od Balkánu po Bengálsko, obohatila turecké, indické, kavkazské národy. Dnes miliony lidí mluví perzsky (asi 110 milionů mluvčích) a ještě více používá perzskou lexiku, ctí perzskou poezii, slaví Novroz. Přímými nástupci se považují Íránci a Tádžikové, stejně jako dárí-hovořící Afghánci. Indirekt — Uzbekové, Indové, Pákistánci, Kurdové, Osetinci, Parsové. Perzské dědictví není muzejní exponát. Je živé v bazárním taarufu, v verších Cháfíze na svatbě, v vůni růžové vody na Novroz. A dokud bude znít fársky, Perse nezmizí.

Permanent link to this publication: