A. I. Gercen a Anglie: „Volná ruská tribuna“ na březích Temže

Úvod: „Londýn – jediné místo“

Pro Alexandra Ivanoviče Gercena (1812–1870), revolučního demokrata, filozofa a publicistu, se Anglie stala nejen zemí emigrace, ale i unikátní historickou a intelektuální laboratoří, v níž žil 12 let (1852–1864) – nejplodnější období svého života. Jeho vztah k Anglii byl hluboce ambivalentní: byla to jak citadela nenáviděného buržoazního světa, tak zároveň útočiště, které mu zajišťovalo svobodu slova nedostupnou v kontinentální Evropě. Anglie se stala fyzickým i symbolickým místem, odkud vysílal do Ruska, vytvářejíc fenomén „Volné ruské tiskoviny“.

Anglie jako „politická archa“ a útočiště

Po porážce revolucí v letech 1848–1849 v Evropě se Gercen, zklamaný a pronásledovaný, ocitl v politickém slepém bodě. Anglie se svým zákonem o právu na azyl a absencí cenzury se stala jeho záchranou.

Příklad: Britská vláda, navzdory své konzervativnosti, odmítla vydat Gercena ruským úřadům, a to i přes diplomatický tlak. To odpovídalo tradici poskytování azylu politickým emigrantům (jako dříve karbonářům nebo účastníkům polských povstání).

Význam: Tato bezpečnost byla základem veškeré jeho další činnosti. V dopise poznamenal: „Londýn je jediné místo, kde lze dnes žít... zde je svoboda mluvit a na to se nehledí“.

Kritika „světa obchodníků“: Gercen jako analytik anglické společnosti

Gercen přistoupil k Anglii jako pronikavý sociální myslitel. Jeho hodnocení, vyjádřená v dopisech a esejích (později zahrnutých do „Bylo a myšlenky“), byla nemilosrdná.

Fetišismus vlastnictví a „měšťáctví“: Viděl v Angličanech, zejména ve střední třídě, triumf „měšťáctví“ (filistinismu) v globálním měřítku. Pro něj byla Anglie královstvím utilitárního kalkulu, kultu pohodlí a posvátného soukromého vlastnictví, které podle něj zabíjelo vysoký idealismus a duševní vzlet.

Pokrytectví a přetvářka (cant): Gercen ostře kritizoval anglické pokrytectví – formální, pokryteckou morálku kryjící sobecké zájmy. Vadilo mu spojení vnější respektability se sociální lhostejností.

Sociální kontrasty: Poukazoval na ohromnou propast mezi bohatstvím a chudobou, popisoval londýnské slumy stejně živě jako Engels v „Postavení dělnické třídy v Anglii“. Anglická politická svoboda byla podle Gercena výsadou majetných tříd.

Příklad jeho kritiky: Popisujíc Hyde Park jako symbol anglické svobody, kde se mohli scházet řečníci, Gercen hned dodával, že tato svoboda je jen dekorací, která se nedotýká základů sociálního řádu. Anglickou ústavu nazýval „svobodou uvnitř nesvobody“.

Anglie jako platforma pro „ruský hlas“: Volná ruská tiskárna

Právě v Londýně Gercen uskutečnil svůj hlavní projekt, jinde na světě nemožný.

Založení Volné ruské tiskárny (1853): Za podmínek úplného informačního vakua mezi Ruskem a Evropou vytvořil Gercen kanál přímé, necenzurované komunikace. Prvními vydáními byly proklamace „Jurov den! Jurov den!“ a sborník „Polární hvězda“ (oživení almanachu dekabristy Rylejeva).

„Kolokol“ (1857–1867): Nejznámější vydání. Tento časopis, nejprve vycházející měsíčně, později častěji, se stal mezinárodním senzací. Tajně se dovážel do Ruska a četli ho všichni – od studentů a úředníků po císaře Alexandra II. a vysoké hodnostáře, kteří z něj získávali informace o zneužívání na místě.

Role Anglie: Britské zákony chránily tiskárnu před uzavřením. Anglická pošta a rozvinutý komunikační systém umožňovaly navazovat spojení s kontinentální Evropou a pašovat náklad do Ruska. Londýn byl ideálním centrem pro tuto činnost.

Zajímavost: Redakce „Kolokola“ a Gercenův byt na Avenue Road 92 (2) v londýnské čtvrti Paddington se staly poutním místem ruských i evropských radikálů. Navštěvovali je Karl Marx, Giuseppe Mazzini, francouzští socialisté. Londýnský dům byl předobrazem „štábu“ ruské revoluční myšlenky v zahraničí.

Vliv anglického života na Gercenovy myšlenky: „ruský socialismus“ a kritika Západu

Život v Anglii Gercenovi nejen poskytl nástroje, ale ovlivnil i obsah jeho myšlenek.

Prohloubení zklamání ze „západní“ cesty: Pozorováním anglické buržoazní společnosti se Gercen definitivně přesvědčil, že západní vývojová cesta s parlamentarianismem a kapitalismem je pro Rusko slepá. Jeho slavná formulace „Na té i na oné straně – harampádí!“ se vztahovala právě k oběma stranám Lamanšského průlivu: reakční, stagnující Rusko a bezduchou, měšťáckou Evropu.

„Ruský socialismus“: Toto zklamání ho přimělo k rozpracování teorie „ruského socialismu“, založeného nikoli na proletariátu a třídním boji (jako Marx), ale na ruské selském obci (miru). Anglická zkušenost pro něj byla anti-modelem, od něhož vycházel při budování utopického obrazu nekapitalistické budoucnosti Ruska.

Anglický empirismus vs. německý idealismus: Gercen, sám bývalý hegelian, v Anglii ocenil praktičnost a empirismus anglické myšlenky. To ho posílilo v postoji realistického skepticismu a odmítání abstraktních, od života odtržených doktrín (za což později kritizoval i Černyševského).

Trauma a samota: „bída ze svobody“

Paradoxně, svoboda udělená Anglií se pro Gercena stala hlubokou osobní krizí. Cítil se jako osamělý hlas na poušti. Nechápala ho stará Evropa a v Rusku jeho hlas, přicházející ze „země nepřátel“ (zejména po začátku Krymské války), vyvolával smíšené pocity. Jeho slavný článek „Vixerunt!“ („Skončili!“) je výkřikem zoufalství člověka, který může říkat vše, ale není schopen být slyšen tak, jak by chtěl.

Závěr: Londýn jako „mys Canaveral“ ruské svobodné myšlenky

Anglie pro Gercena nebyla objektem slepého obdivu (jako pro anglomany), ale složitým, protichůdným nástrojem historického jednání. Poskytla mu tři klíčové zdroje:

Fyzickou bezpečnost (právo azylu).

Technologickou a právní možnost pro bezprecedentní vydavatelský projekt.

Konkrétní sociální materiál pro konečné utváření jeho kritiky západního kapitalismu a teorie „ruského socialismu“.

Gercen využil Londýn jako startovací platformu pro spuštění „Kolokola“ – prvního v historii pravidelného necenzurovaného ruského média, které na desetiletí bylo svědomím a tribunou celé myslící Ruska. Jeho vztah k Anglii je příběhem produktivního využití cizího prostředí pro ryze národní cíle. Dokázal, že i hluboce kritizujíc zemi pobytu, lze učinit z jejího území místo služby své vlasti, proměnit „citadelu buržoazie“ v pevnost svobodného ruského slova. V tom spočívá jedinečnost a velikost jeho londýnské epopeje.

Permanent link to this publication: