Filozofia pre budúcnosť: medzi technoutópiou a návratom k otázkam

Vo veku rýchleho technológieckeho, ekologického a sociálneho premenenia sa budúcnosť zdá ako obidvojaká – zaraz zastrašujúca a zaujímavá. V strede diskusií o nej sú inžinieri, futuristi a ekonómovi. Avšak práve filozofia, najstaršia z vied o myslení, získava novú kritickú aktuálnosť ako nástroj nie pre predpovedanie, ale pre osmyslovanie a navigáciu v budúcom. Jej úlohou nie je dať hotové odpovede, ale formulovať správné otázky, ktoré spoločnosť riskuje vynechať v pohone za pokrokom.

Od filozofie techniky k etike umelého intelektu

Tradičná filozofia techniky (Heidegger, Ellul) varovala pred nebezpečenstvom premeny nástroja v cieľ, otročiaci človeka. Dnes jej nástupkyně – filozofia a etika umelého intelektu – vystupuje do popredia. Otázky sa presúvajú od „čo môžeme vytvoriť?“ k „čo máme vytvárať?“. Napr. problém „čierneho schráňky“ v neuronových sieťach: ak algoritmus, ktorý rozhoduje o kreditovaní, diagnostike alebo najme na prácu, neposkytuje srozumiteľné vysvetlenie, ako môžeme zistiť spravедливosť a nediskriminačnosť? Filozofi pracujúce s programistami vyvíjajú princípy „dôveryhodného umelého intelektu“ (XAI) a koncepty digitálneho dôstojnosti človeka.

Interesting fact: projekt „Etika a dôvery v umelom intelektu“ Európskej komisie priamo vychádza z filozofických kategórií autonómie, spravедливosti (fairness) a predchádzania škode, prekladajúcich ich do konkrétnych technických požiadaviek na algoritmy.

Posthumanizmus a nová subjektivita: čo znamená byť človekom?

Biotechnológie (CRISPR, neurointerféry, predĺženie života) a kybernetika vydávajú výzvu samým základom ľudskej identity. Filozofický posthumanizmus (Rosi Braidotti, Nick Bostrom) kladie otázku o hraniciach „ľudského“. Ak môžeme radikálne posilovať telo a rozum, editovať gény, spájať sa s strojmi – zostaneme ľuďmi? A čo potom bude znamenať pojem „ľudské práva“? Tieto debaty už nie sú len spekulatívne: v roku 2019 rozpravovala kolegiácia súdov v Číne o prípade vraždy, kde bola obvinená… algoritmus, ktorý riadil automobil. To nás prinúti revidovať právne a etické kategórie subjektivity, odpovednosti a svedomia.

Ekologická filozofia a dlh od budúcnosti

Klimatická kríza je nie iba technologická a politická problém, ale aj najhlbšia filozofická výzva antropocentrizmu. Filozofi, podobne ako Bruno Latour, vyzývajú k „Novému klimatickému režimu“, ktorý premení vzťahy medzi človekom a neľudskými aktérmi (zvieratami, rastlinami, ekosystémami, samotnou planetou). Koncepty hlubokej ekológie (Arne Naess) a ecozentrizmu navrhujú presunúť dôraz zo zdravia človeka na vnútornú hodnotu celej prírody. Praktickým dôsledkom tohto je filozofické obhajenie práv prírody – už dnes rieka Wanganui v Novom Zélandu a Gang v Indii majú právny status živého bytosu.

Filozofia ako prax myslenia pre složitý svet

Vo svete „postpravdy“, infodémii a digitálnych manipuláciách filozofia obnovuje svoje pôvodné znamenie ako umenie kritického myslenia, logiky a argumentácie. Stáva sa štítom proti kognitívnym oneskoreniam a propagácii. Príklad: obnovenie záujmu o stoicismus (Mark Aurelijs, Seneka) v prostredí IT specialistov a podnikateľov v Silicon Valley ako prax zachovania mentálnej udržateľnosti a jasnosti uма v podmienkach chaosu a nejistoty.

Školenie budúcnosti: filozofia ako metaškolenie

Úzka špecializácia ustupuje miestom požiadavke na systémové, multidisciplinárne myšlenie. Filozofia, ktorá študuje predelné základy vied, sa stáva klúčovým metaškolením. Učí:

Konceptuálnemu analýze: jasne definovať rozmazané termíny („sloboda“, „spravедливosť“, „intelekt“).

Postaveniu korektných argumentov a vyhľadávaniu logických chýb.

Etičkej refleksii nad dôsledkami vedeckých objavov.

Je zaujímavé, že v vedúcich technických univerzitách sveta (MIT, Stanford) rastie počet predmetov z filozofie pre inžinierov. Ich cieľ je vychovať nie iba kvalifikovaných špecialistov, ale aj zodpovedných tvorcov, schopných predvídať široký kontext svojich vynálezov.

Závěr: filozofia ako kompas, nie mapa

Filozofia nevykresluje mapu budúcnosti – predáva kompas pre cestovanie po neznámej teritóriu. Jej úloha v 21. storočí je byť intelektuálnou imunitnou sústavou spoločnosti, ktorá kladie nepríjemné otázky o cieľoch, hodnotách a zmyslach, ktoré ľahko stratia v prúde inovácií. V dialógu so viedou a technológiou je povolaná udržať sa na fóre toho, čo nakoniec vše vytvára pre človeka a voľa ľudského. Budúcnosť bez filozofického otázkania rizikuje stať sa technokratickou utópiou, v ktorej budeme, podľa výrazu Martina Heideggera, „myslieť všetko a všetko, okrem samotného myslenia“. Filozofia budúcnosti je filozofiou zodpovednosti, dialogu a neustanového hľadania moudrosti v svete radikálnych zmen.

Permanent link to this publication: