Když dnes mluvíme o Jemenu, v zprávách se téměř vždy objevují tytéž slova: válka, hlad, zničení, útoky na lodě, bombardování. Ale pokud se podíváme blíže a prozkoumáme hlouběji, stane se jasné: válka je jen vrcholem ledovce. Jemen již dlouho nejen nežije mimo 21. století, ale někde v paralelní realitě, kde stát jako takový neexistuje a jeho místo obsazují kmeny, náboženské vůdci a ozbrojené skupiny.

Proč však země, která má nejstarší historii, bohaté kulturní dědictví a strategickou polohu na křižovatce obchodních cest, je dnes považována za živý muzeum středověku? Zkusme se pokusit o vysvětlení.

Stát, který neexistuje

Paradox Jemenu spočívá v tom, že formálně má vládu. Reálně — ne. Od roku 2014, kdy byla jemenská metropole Sana obsazena husity, se moc v zemi úplně rozpadla na mnoho odlomků. Dnešní Jemen je ponořen do chaosu z mnoha konfliktních území, na kterých mají své vládce, své zákony a — co je důležitější — své ozbrojené oddíly.

Mezinárodně uznávaná vláda se zasedá v Rijádu (saudská metropole, ne jemenská) a podle odhadů analytiků je téměř neschopna spravovat ani ta území, která jí formálně náleží. Dočasná metropole Aden je ponořena do chaosu: tam pravidelně vypínají elektřinu, ulice hlídají ne policajti, ale místní ozbrojené skupiny, a úředníci, kteří dostávají platbu zahraničí, se nehrnou zpět do vlasti.

Přitom samotný Prezidentský výbor (kolektivní orgán, formálně spravující Jemen) se skládá ze sedmi lidí, kteří se neustále střetávají mezi sebou a nejsou schopni se dělit o moc. Tento orgán není schopen přijímat zákony, kontrolovat armády ani zachraňovat ekonomiku.

Na severu, kde žije většina obyvatel, vládnou husité. Oni také Ansar Allah — vojensko-politické hnutí, které podporuje Írán. Mají své soudy, svou armádu, své daně, svou ideologii, která je zaměškána náboženstvím a vojenskou diktaturou.

Na jihu své pořádky stanaví takzvaný Přechodný výbor. Tato skupina neukrývá své separatistické úmysly: chce obnovit hranice starého, samostatného Jižního Jemenu, který existoval do roku 1990. Úžasné je, že její vůdce formálně vstupuje do toho samého Prezidentského výboru. Situace, kdy člověk, který se snaží rozložit zemi, oficiálně vstupuje do jejího nejvyššího orgánu moci, nejlépe charakterizuje „státní uspořádání“ moderního Jemenu.

Ve této situaci o jakém státu můžeme mluvit? V klasickém pojetí státu by měly být jednotná armáda, zákony, hranice. Nic z toho v Jemenu není. Místo toho je to chaos, kde silnější si bere právo spravovat.

Vláda ne zákona, ale kmene

Středověk se od současnosti lišil nejen absencí internetu, ale také způsobem organizace společnosti. Člověk nebyl občanem, ale poddaným: nejprve svého klanu, poté svého suveréna, poté — v nejlepším případě — svého krále. Dnes se Jemen vrátil právě k této modelu.

Kmen zde znamená vše. Afilace — k jakému rodu patříš, jaké jsou tradice tvé rodiny — určuje tvá práva, povinnosti, možnosti a dokonce i bezpečnost.

Vědci poznamenávají, že v moderním Jemenu tрайбalismus nejenže žije, ale nabírá sílu. Oslabení státu vedlo k tomu, že kmeny znovu převzaly funkce, které v normálních státech vykonává vláda: soudí, sbírají daně, chrání svou teritorii a dokonce uzavírají mezinárodní aliance.

Právní předpisy? Místo nich platí kmenový kodex a zvyky krevní msty. Pokud ve tvé zemi není policie a sousední vesnice zabil tvého příbuzného, nikdo nebudě volat na 112. Ty vezmeš zbraň a půjdeš obnovovat spravedlnost tak, jak to dělali tví předkové tisíce let.

Chápajíc to, už se nedivíš, proč je tak těžké ustanovit mír v Jemenu. Nemůže se podepsat mírová smlouva se zemí, která neexistuje. Může se jednat pouze o dohodu s desítkami plemenných vůdců, každý z nich táhne za obojek.

Ekonomika kamene a katany

Ekonomický vzhled Jemenu nás také vrací do minulosti. Základ ekonomiky tvoří přirozené nebo polopřirozené zemědělství. Více než polovina pracovní síly je zaměstnána v zemědělském sektoru. To nejsou vysoce technologické farmy, ale malé rodinné pozemky, kde všechno se zpracovává ručně.

Hlavní zemědělskou kulturou je kat. Kat — návykový rostlinný keř, listy kterého žvýkají téměř všichni Jemenci (a muži i ženy) během větší části dne. To není jen zvyk, ale sorta sociálního lepidla. Ale má strašné ekonomické důsledky.

Kat vyžaduje obrovské množství vody. V zemi, kde je a tak chronický nedostatek vody, je to zločin proti budoucnosti. Nejlepší půdy jsou věnovány katu, které by mohly být použity pro pěstování pšenice, ovoce a zeleniny. Desítky tisíc rodin sedí na této „jehle“ — pokud jim vezmou kat, zkolabuje i takto křehká ekonomika.

Nafta, která kdysi dávala naději na prosperitu, je dnes spíše prokletím. Její zásoby jsou malé ve srovnání s sousedy, a neustálé války zničily infrastrukturu. Místo toho, aby pracovaly na budoucnost, ropné pole se staly jablkem rozdělení, zdrojem financování pro konkurující strany.

A konečně, válka. Válka je hlavní „ekonomickou aktivitou“ Jemenu. Krmí polních velitelů, zbrojařských baronů a mezinárodních mediátorů. Miliony lidí žijí z humanitární pomoci, ne vyrábějí nic. To je ekonomika přežití, ne rozvoje.

Minulost, která se nestala minulostí

Je třeba říci, že „středověký“ vzhled Jemenu má hlubokou historickou podstatu. Státy na jeho území byly po staletí organizovány jinak než v Evropě. Právě v Jemenu (při dynastii Rasulídy) se vyvinula autentická kultura, umění a architektura, která zanechala neodstranitelný otisk.

Imperium zde byla spíše „kmenové federace“ než centralizované. Imámové — duchovní a světské vůdci — vládli staletí, opírajíc se o podporu elitních klanů. Když se v 20. století tam pokoušeli postavit moderní stát, tyto středověké struktury nezmizely. Pouze se stáhly do ústraní, čekaly na svůj čas. A ten přišel v roce 2011, po „arabské jaru“, kdy se centrální moc zhroutila.

Proto to, co dnes vidíme, není degradace, ale návrat k původům. K formě organizace společnosti, která byla pro Jemen přirozená po většinu jeho historie.

Stíny imperií

Nelze mluvit o „středověkosti“ Jemenu, aniž bychom zapomněli na vnější faktor. Země je již mnoho let polem bitvy regionálních mocností. Írán podporuje husity, aby získal přístup k Rudému moři a hrozil Saúdské Arábii. Saúdská Arábie (a Spojené arabské emiráty) roky bombardovaly Jemen, snažily se obnovit pro-saúdskou vládu, ale nakonec jen prohloubily chaos.

Obě strany využívají Jemen jako pole pro zkoušení zbraní a pole pro proxy-války. Kdo je vlastníkem v této válce, kdo je cizím? Prostý Jemenc, jehož dům byl bombardován, pravděpodobně nebude schopen odpovědět na tuto otázku. On jen chce přežít.

A tady je klíčová bezmoc mezinárodní komunity. OSN již roky usiluje o vyjednávání mezi konfliktními stranami, ale všechny mírové plány selhávají, protože skuteční „hráči“ jsou mimo zemi. Jejich zájmy jsou vzdálené od míru v Jemenu.

Závěr: beznaděje nebo naděje?

Tak proč je Jemen podobný středověké zemi?

Politicky — zde není jednotný stát. Moc je rozdělena mezi kmeny, ozbrojené skupiny a náboženské lídry. Sociálně — člověk není občan, ale člen kmene. Platí ne zákony, ale tradice a síla. Ekonomicky — základ života je přirozené nebo polopřirozené zemědělství a obchodování s návykovým rostlinem kat. Psychologicky — lidé žijí dneškem, v podmínkách neustálé války a absence perspektiv.

Ale bylo by chybou položit kříž na Jemenu. Tato země má starobylou kulturu, kterou barbaři našich dnů se snaží vymazat z povrchu země. Tam je úžasná architektura — hlínobité mrakodrapy Šibamy, které stojí již stovky let. Tam jsou lidé, kteří si pamatují časy míru a prosperity.

Otázka je, máme-li mezinárodní společenství inteligenci a vůli nejen bombardovat Jemen nebo jej krmit humanitární pomocí, ale skutečně mu pomoci vytvořit fungující stát. Zatím je odpověď jasná: ne. A Jemen pokračuje ve svém vlastním, středověkém světě, kde čas zastavil v okamžiku, kdy pokrok ustoupil chaosu.
© elibrary.cz

Permanent link to this publication: