Tradične marginalita (z lat. margo — okraj) v sociológii (R. Park, E. Stokvist) bola pochopovaná ako stav skupín a jednotlivcov, ktorí boli vylúčení na perifériu spoločnosti kvôli neštvrpenosti prispôsobiť sa dominantnej kultúre v dôsledku migrácie alebo sociálnych zmatkov. Avšak v 21. storočí sa priroda marginality radikálne zmenila. To už nie je iba výsledok priestorového alebo kultúrneho presunovania, ale aj dôsledok systémových transformácií — ekonomických, technológičných, ekologických. Moderní marginalita je nie iba migranti a etnické menšiny, ale aj nové sociálne kategórie, vznikajúce v dôsledku globalizácie a digitálneho rozdielu.
Digitalizácia vyvolala nové, predtým neexistujúce meranie nerovnosti. Digitálna marginalita je stav vylúčenia z digitálneho priestoru, viedouci k obmedzeniu prístupu k informáciám, vzdeleniu, službám a trhu práce.
Skupiny rizika: Starší ľudia, nízkozaťaďové, obyvatelia neštvrpených regiónov bez prístupu k rýchlokoreňovému internetu, ľudia s nízkou digitálnou gramotnosťou.
Vozy: Pandémia COVID-19 sa stala globálnym experimentom, ktorý odhalil túto problematiku. Deti z chudobných rodín, ktorí nemali prístup k online vzdeleniu, sa ocitli v situácii vzdelennej marginalizácie s dlhodobými dôsledkami. Podľa údajov OSN ostáva asi 3,6 miliardy ľudí po celom svete offline, čo ich automaticky odoberá prístup k súčasnej ekonomike.
Odpovede: Státny programy na zabezpečenie digitálnej infraštruktúry (projekt Starlink v dedinách), programy digitálnej gramotnosti pre starších (Silver Surfers v EU), vývoj verejných digitálnych priestorov (knihovny ako digitálne huby).
Britský sociológ Guy Standing vyčlenil precariat (precariat) — nový sociálny trieda, charakterizovaný nestabilnou, nechránenou prácou (freelance, gíg-ekonómia, platformová práca), chýbajúcimi sociálnymi zabezpečeniami a profesionálnou identitou.
Charakteristiky: Dodávateľov Delivery Club alebo Uberovských vodičov, vzdialených pracovníkov na krátkodobných kontraktoch, kreativní pracovníci. Formálne sú zapojení do ekonomiky, ale nachádzajú sa v stave chronickej zraniteľnosti a sociálnej nechráneneosti — ekonomickej marginality.
Vozy: Absencia penzijných štandardov, plateného nemocenského, zoznamu ochrany. To viede k „sociálnej anomíi“ a politickej nestabilite.
Odpovede: Preverenie pracovného zákona (uznanie statusu „zamestnaného“ v EU), vytvorenie odborových zväzov pre pracovníkov platform (Freelancers Union), vývoj systému portfóliovej kariéry a nepretržiteľného vzdelenia.
Zmena klímy vyvoláva novú kategóriu nútených marginalizovaných — ľudí, ktorí stratia prostredie obytnosti a spôsoby obživy. Obyčajne sú v stave existenciálnej marginality.
Príklady: Obyvatelia malých ostrovných štátov (Tuvalu, Kiribati), ktorým hrozí zvýšenie úrovne mora; roľníci Sahelu, ktorých pozemky sa menia v poušť; obyvateľstvo pobrežných regiónov Južnej a Južno-orientálnej Ázie, ktoré utrpeli od častejších záplav.
Vozy: Absencia právneho statusu («klimatický uplčenc» nie je uznávaný medzinárodným právom), stratu kultúrnej identity, ktorá je spojená s územím, hromadné vnútorné a medzinárodné presuny.
Odpovede: Vývoj nových právnych rámcov (iniciatívy na doplnenie Ženevskej konvencie), programy plánovaného presídlenia a adaptácie na mieste, princip klimatickej spravodlivosti, vyžadujúci od vyvinutých štátov kompenzácie škôd.
Moderné spoločnosti hľadajú spôsoby nie iba „prispôsobiť“ marginalitám, ale premeniť systémy, ktoré vznikajú vylúčenie.
Pohyb od špeciálnych inštitúcií pre „problémové“ skupiny k vytvoreniu inkluzívneho prostredia, ktoré berie do úvahy rozmanitosť. Napr. školy, kde deti migránov, deti s osobnými potrebami a deti z neštvrpených rodín učia spolu podľa individuálnych traktov s podporou týchtoro a psychológov. To prevádzkuje reprodukciu marginality cez generácie.
Boj proti priestorovej marginalizácii prostredníctvom zapojenia obyvateľov perifériínych rajónov do projektovania verejných priestorov. Príklad: projekt *“Park na nádvorí 11-miliónového mesta”* v Petrohrade, kde bola konceptuálne vyvinutá s aktívnym zapojením miestnych komunit. To prevádzkuje marginalizované terity v miesta síly a znižuje sociálnu napätosť.
Digitálna demokracia: Platformy pre občianske zapojenie (Decidim v Barcelone), ktoré umožňujú zapojiť do rozhodovania tých, ktorí boli predtým vylúčení z politického procesu.
Finančné technológie (fintech): Mobilný bankovanie a mikrokreditovanie v Afrike (platforma M-Pesa) umožnili zapojiť do ekonomiky milióny ľudí, ktorí nemali prístup k tradičným bankám.
Kraudsoourcing a platformová spolupráca: Vytvorenie alternatív exploitátorom platformám v gíg-ekonomike, kde samotní pracovníci vlastnia platformu a rozdeľujú zisk (kooperatív Stocksy United pre fotografov).
Prekvapivný fakt: V Portugalsku bol v roku 2021 prijat jeden z najprogressívnejších zákonov o vzdialenej práci na svete, ktorý priamo bojuje proti marginalizácii precariatu. Vyžaduje, aby zaměstnavatelia kompenzovali náklady na elektrinu a internet, zakazuje kontakt s pracovníkom v nepracovnom čase a ustanovuje právo na „odpojenie“ (right to disconnect), chrániace hranice súkromného života.
Vo výzve na tlak globalizovaného mainstreamu vzniká fenomén svedomnej, alebo dobrovoľnej, marginality — vytváranie alternatívnych komunit (ekoposelenia, digitálni nomádi, etické komunity). Tieto skupiny svedomne odmávajú dominantné hodnoty spotreby a kariérneho rastu, vytvárajúc nové formy socialnosti na periférii veľkého spoločnosti, ale v rámci vlastnej udržateľnej ekosystémy.
Súčasné formy marginality nie sú anomálie, ale systémový produkt globálneho kapitalizmu, technológičných revolúcií a ekologického krízového stavu. Odpovede na tieto výzvy vyžadujú nie jednorázové sociálne programy, ale premyšlenie základných princípov:
Od posvátnosti ekonomického rastu — k idei inkluzívneho a udržateľného vývoja.
Od pevných sociálnych kategórií — k uznaniu tekutosti a mnohohlasnosti identít.
Od paternalistickej pomoci marginalitám — k ich uznaniu ako plnoprávnych subjektov sociálneho dialogu a agentov zmen.
Marginalita v 21. storočí prestáva byť dedom „neúspešníkov“ a stáva sa experimentálnou laboratóriou nových form život a solidarity. V konečnom dôsledku schopnosť spoločnosti integrovať svoje marginalizované skupiny, slyšiť ich kritiku a premeniť sa pod vplyvom tohto dialogu je hlavný test na jej demokratizmus, udržateľnosť a človečnosť. Budúcnosť bude určená tým, či sa podmieníme premeniť výzvy novej marginality na možnosť pre hlubokú sociálnu transformáciu.
© elibrary.cz
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Czech Republic ® All rights reserved.
2025-2026, ELIBRARY.CZ is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Czech's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2