Novoroční tradice národů Dálného východu: mezi východním kalendářem a sovětským dědictvím

Úvod: multidimenzionálnost svátku

Дальний Восток Ruska, jedinečný region s vysokým etnokulturním rozmanitostí (slavanské, původní tungu-so-mandské, paleoasijské, nivchské národy, jakož i vlivy sousedních Číny, Koreje a Japonska), představuje složitý konglomerát novoročních tradic. Zde se překrývají několik vrstev: oficiální světský Nový rok (1. ledna), zbytky sovětské rituálníistiky, hluboce kořeněný východní (lunářní, čínský) Nový rok s jeho zvířecím cyklem a autentické předkřesťanské obřady původních národů, spojené s zimním slunovratem a začátkem nového přírodního cyklu.

Původní národy: setkání nového slunce a duchů přírody

Před příchodem ruských osadníků neměly původní etniky kalendářní svátek na konci prosince. Jejich hlavní zimní obřady byly přisuzovány zimnímu slunovratu — okamžiku «znovuzrození slunce».

Nanajci, ulči, oroci: Svátek «Dёлун» nebo «Дёгани» byl spojen s uctíváním duchů-pánů tajgy, vody, ohně. Nejvýznamnější rituál — krmení ohně a duchů předků rituální kaší nebo plackami. Na stromy vymontovali dřevěné figurky zvířat («dřevěné idoly») jako oběť pro úspěšnou lov. Obřadové tance s maskami a zvláštními šumícími sukněmi (pro vyhnání zlých duchů) imitovaly lov a zadabřovaly duchy.

Nivchi: Hlavní zimní svátek — «Myl-muv» («medvědí svátek»), mohl přicházet na různé časy, ale často se konal na zimu. I když jeho centrálním smyslem je rituální zabití a odvysílání ducha medvěda — pána tajgy, v něm byly také prvky rozloučení se se starým a setkání s novým cyklem. Svátek zahrnoval složité divadelizované představení, pantomimu s maskami, výkon epických pověstí.

Evenové a evenkové (tungu-so): Prováděli obřady, věnované setkání slunce po nejdelší noci. Prováděli rituální průchod stodoly podle slunce, rozhořčovali velké ohně. Přípravovali zvláštní rituální potravu — salamat (kaše z drcených zrn nebo mouky s ovcím tukem), kterou rozdělili mezi všechny členy rodu. Obřad «Šahadźibě» u evenků zahrnoval věštení na lopatce jelení o úspěších v lovu v novém cyklu.

Dvojitý Nový rok: grigorianský a východní

Příchodem ruského obyvatelstva a sovětské moci se 1. ledna stalo hlavním oficiálním svátkem. Nicméně silné kulturní vlivy Číny, Koreje a společná příslušnost k východoasijské civilizaci udělaly Lunární Nový rok (č. Čung-čche, kor. Sol-lal) nejméně, někdy i více významným událostí pro obyvatele regionu, zejména v Primorsku, Krajě Khabarovsku a na Sachalině.

Sovětský/ruský Nový rok (1. ledna): Oslavuje se všude. Vzhledem k zvláštní «pohraničnosti» a tvrdému klimatu je zde silně rozvinutá tradice setkání s Novým rokem v uzavřeném kruhu, s hojným domácím stolem. Kvůli časové rozdílnosti s Moskvou obyvatelé Dálného východu jsou první v zemi, kdo sledují pozdrav prezidenta a hodiny, co vytváří pocit avantgardnosti. V městech se konají masové oslavy, instalují se obrovské ledové městečka.

Východní (Lunární) Nový rok: Datum plovoucí (mezi 21. lednem a 20. únorem). Oslavuje se nejen diaspory Číňanů a Korejců, ale i mnoho ruských obyvatel, kteří ho berou jako jasný, exotický a «vlastní» regionální svátek.

Čínská tradice (zejména ve Vladivostoku): Obligatorní důkladná úklida domu před svátkem (vymetání starého a neúspěchu), vyzdobení červenými lampiony a parnými nadepsáními-přáními («dújlián»). Na stole — jiaozi (píce), symbolizující bohatství, ryba (obilí), dlouhá nudle (dlouhověklost). Dávají hóngbào — červené obálky s penězi dětem. Konají se festivaly s tancem lvíka a draka.

Korejská tradice (na Sachalinu a v Primorsku): «Sol-lal» — rodinný svátek úcty k předkům. Nosí tradiční chanbok, provedou hluboký poklon před staršími («sebe»), obdrží od nich požehnání a často peníze. Hrají tradiční hry: «jut nori» (hra s holemi), vypouštějí vzduchové draky. Obligatorní jídlo — tokkuk (polévka s rýžovými plackami), požehnaný po kterém se pokládá za starší o rok.

Unikátní syntéza: regionální zvláštnosti

Na Dálném východě se vyvinuly unikátní hybridní zvyky:

Novoroční večeře: Kromě ovoce a sýra pod šubou zde často přítomny jsou jiaozi/manti, korejské salamy (che, moroč-ča), sýrová šťáva z zmrazené ryby, kраб, červená rybí omáčka v obilí. To je odraz mnohonárodnostního složení a bohatých darů moře a tajgy.

Dárky a suvenýry: Oblíbené jsou suvenýry s symbolikou přicházejícího roku podle východního kalendáře (drak, tygr, had), které kupují a dávají bez ohledu na etnickou příslušnost.

«Dva Dedo Morozy»: V některých oblastech, zejména v oblastech hustého osídlení původních národů, může tradičnímu Dedovi Morozovi dojít jeho východní ekvivalent nebo dokonce mýtický duch tajgy.

Města-přítele: Ve Vladivostoku, Khabarovsku, Blagoveščensku kvůli blízkosti k Číně novoroční dekorace často mají hybridní charakter: klasické stromy se sousedí s červenými lampiony a znaky «štěstí».

Současné trendy a obnovování

Etnický turismus: V posledních letech dochází k obnově a muzealizaci obřadů původních národů. Turistické komplexy nabízejí hostům setkat se s Novým rokem v stylizovaném tábořišti, zúčastnit se obřadu krmení ohně, vyzkoušet národní kuchyni.

Velké festivaly Lunárního Nového roku: Ve Vladivostoku a dalších městech se festivaly «Svátku jara» staly velkými oficiálními akcemi s koncerty, trznicemi a ohňostroji, přitahujícími desítky tisíc lidí.

Státní podpora: Vlády regionů, snažící se zdůraznit jedinečnost a tranzytní potenciál Dálného východu, aktivně podporují jak sovětské, tak východoasijské novoroční akce, vytvářejí brand «mоста mezi Evropou a Asii».

Závěr: svátek na křižovatce světů

Novoroční tradice Dálného východu jsou živou ilustrací kulturního pomezí. Zde není jednotný kanon, ale bohatý výběr a možnost překrytí rituálů. Obyvatel regionu může 31. prosince oslavit Nový rok s jmelí a šampaňským, v lednu navštívit korejský «Sol-lal» s obřadem «sebe», v únoru oslavit čínský Čung-čche s tancem draka, a ve vzpomínkách na předky uchovávat historie o nanajském «Dëlunu» nebo nivchském «Myl-muvu».

Tato multidimenzionálnost činí dálno-východní Nový rok zvláštním jevem — svátkem, syntetizujícím čas (astronomický, kalendářní, přírodní) a prostor (evropský, slovanský, východoasijský, domorodý). Demonstruje úžasnou schopnost kultur nevytlačovat, ale doplňovat se, vytvářejí unikátní a otevřenou identitu regionu, pro který je pojem «nového začátku» stejně mnohostranný jako jeho nekonečné prostory.

Permanent link to this publication: