Ruští spisovatelé a Charles Dickens: dialog přes hranice a epochy Anotace: Tento článek zkoumá fenomén hlubokého a mnohostranného vlivu Charlese Dickense na ruskou literaturu druhé poloviny 19. století. Analyzují se nejen otázky přímých převzatých prvků, ale i jedinečný proces tvůrčího přepracování, polemiky a „ovládnutí“ dickensovských motivů v kontextu specifických ruských sociálně-filozofických hledání. „Dickens, kterého jsme objevili“: rozsah vlivu Ve střední 19. století se Charles Dickens stal pro Rusko pravděpodobně nejčtenějším a nejuznávanějším zahraničním autorem. Jeho romány vycházely v časopisech téměř ihned po anglických vydáních a vyvolávaly rozruch. Fenomén nespočíval pouze v popularitě, ale v pocitu ruských spisovatelů a kritiků z podivuhodné příbuznosti Dickense „ruské duši“. Vissarion Belinskij v něm viděl „básníka chudých“, zatímco Dostojevskij v proslulé řeči o Puškinovi zařadil anglického románistu po bok Shakespeara a Cervantese jako spisovatele, kteří vyjádřili „všeobecně lidské“. Zajímavý fakt: Prvním překladatelem Dickense do ruštiny byl sám V. G. Belinskij. V roce 1838 publikoval překlad vánoční povídky „Bitva života“, čímž započal masivní zájem o tohoto spisovatele. Hluboké paralely a tvůrčí polemika Ruští klasikové převzali od Dickense nejen sociální patos, ale i estetické principy, které byly tvůrčím způsobem přetvořeny. F. M. Dostojevskij: od „ponížených a uražených“ k „podzemí“. Dickensovský svět londýnských chudinských čtvrtí, „malých lidí“ a sociálních kontrastů našel přímý ohlas v rané tvorbě Dostojevského („Chudí lidé“). Avšak ruský spisovatel šel dále v psychologické analýze. Zatímco u Dickense je zlo často personifikováno (zločinec-oligarcha, krutý opatrovník), Dostojevského zajímá metafyzika zla v lidské duši. Obrazy trpících dětí (Nelly v „Ponížených a uražených“) odkazují na dickensovské sirotky, ale nabývají tragickou, téměř biblickou hloubku. Sám Dostojevskij nazýval Dickense velkým křesťanským spisovatelem a oceňoval v něm „nevýslovně dojemný“ prvek. L. N. Tolstoj: paradoxní přiblížení. Na první pohled je epický, „pomalejší“ Tolstoj vzdálen sentimentálnímu a grotesknímu Dickensovi. Přesto právě Tolstoj stavěl Dickense nad všechny současné evropské romanopisce. Spojovalo je mravní imperativní základy, víra v nápravu člověka skrze svědomí a lásku. Dickensovský motiv mravního přerodu lakomce Skrčka („Vánoční koleda“) nachází silné pokračování v příběhu duchovního vzkříšení Ivana Iljiče nebo Nechljudova. Oba spisovatelé, každý svým způsobem, hledali cesty proměny světa nikoli revolucí, ale osobním mravním úsilím. N. V. Gogol a M. E. Saltikov-Ščedrin: groteska a satira. Zde se vliv projevil v oblasti poetiky. Dickensův talent pro vytváření karikaturních, groteskních typů (pan Bumble, Uriáš Heep) byl souzvukem s uměleckým světem Gogola a zejména Saltikova-Ščedrina. Ruští satirikové dovedli dickensovskou hyperbolu a ironii do extrému fantasmagorie, používajíc tyto prostředky k nemilosrdné kritice ruské byrokracie a sociálních ran. Ščedrin, kterého často nazývali „ruským Dickensem“, byl přitom mnohem nemilosrdnější a méně sentimentální. Konflikt loajality po dickensovsku v ruské literatuře Leitmotiv dickensovských dějů – konflikt povinnosti, citu a rodinné loajality – našel v Rusku zvláštní půdu. V „Dombey a syn“ je to tragédie malého Paula, který je rozpolcený mezi chladným otcem a milující sestrou. V „Malé Dorritce“ – příběh rodiny spoutané povinností a vězeňskými zdmi. V ruské literatuře byl tento motiv prohlouben a filozoficky zatížen. U Dostojevského v „Bratrech Karamazových“ Ivan a Aljoša prožívají nejen rodinný konflikt, ale metafyzické rozpolcení mezi povinností vůči „světové harmonii“ a loajalitou k trpícím dětem. U Tolstého v „Anně Karenině“ se hlavní hrdinka ocitá v neřešitelném konfliktu mezi loajalitou vůči společenským konvencím, povinností vůči manželovi a synovi a věrností vlastnímu citu. Ruští spisovatelé, osvojivši si dickensovskou dramaturgii duševních útrap, přenesli ji ze sociálně-bytové roviny do existenční roviny. Zajímavý fakt: V osobní knihovně F. M. Dostojevského se zachovala kompletní 30dílná sbírka Dickensových děl v angličtině s četnými poznámkami spisovatele. Zvláště poznámkami jsou pokryty svazky s romány „Studený dům“ a „Náš společný přítel“. Závěr: ne napodobování, ale dialog rovných Vliv Dickense na ruskou literaturu je klasickým příkladem toho, jak velká národní kultura neslepě nekopíruje, ale selektivně asimiluje cizí zkušenost a proměňuje ji v organickou součást vlastní tradice. Ruští spisovatelé převzali od Dickense soucit k „poníženým a uraženým“, zájem o „náhodnou rodinu“, mistrovství ve vytváření výrazných sociálních a psychologických typů. Avšak tento materiál obohatili bezprecedentním psychologismem (Dostojevskij), epickým rozměrem (Tolstoj) a satirickou ostrostí (Ščedrin). Výsledkem se dialog ruské klasiky s Dickensovým stal dialogem rovných, kde žáci rychle přerostli učitele a vytvořili na základě společných humanistických principů vlastní, jedinečný umělecký vesmír. Tento tvůrčí syntéza do značné míry určila zlatý věk ruské prózy a její světový význam.
© elibrary.cz

Permanent link to this publication:

https://elibrary.cz/m/articles/view/Ruští-spisovatelé-a-Charles-Dickens