Justýs a niepravdepodobný sud: evolúcia pojmov

Sud je nie iba miesto, kde sa vydáva rozsudok. Je zrkalo spoločnosti, v ktorom sa odrážajú jej strachy, nádej a predstavy o dobru a zlu. Ale čo je spravodlivý sud? A prečo to, čo sa zdalo spravodlivé v jednom storočí, v inom vyvoláva úhor? Pojem spravodlivosť je živý, pohyblivý a paradoksuálny. Zmenil sa spolu s ľudstvom a jeho evolúcia je dejiny bojov o ľudskú dôstojnosť.

Spravodlivosť ako vôľa bohov: starovek

V starovekých civilizáciách nebola spravodlivosť človekom vyvinutým. Viedla z bohov. V Starej Číně bohíňa Maat predstavovala pravdu a poriadok. Sudca bol niekoľko čo právník, ale aj kňaz, ktorý mal uhádať vôľu bohov. Spravodlivým bol sud, v ktorom rozhodnutie vyhovoval kosmickému poriadku. Niepravdepodobný sud bol porušením božského zákona, ktorý mohol priniesť zloducho celému kraji.

V Starej Grécku a Ríme sa situácia mení. Vznikajú prvotné písané zákony, ale spravodlivosť stále súvisí so zreligionovaním. V Grécku súdci priносili obety pred začiatkom sedy. V Ríme boli sudiči často kňazmi-pontifikami. Ale rímské právo položilo základy светскому právoverustiu. Vznikla idea o tom, že zákon musí byť známy predem a uplatňovaný rovnako na všetkých. To bol prvý krok k formálnej spravodlivosť.

Ale dokonca vtedy bola spravodlivosť elitárska. Ropari, ženy, cudzinci – mali rovnaký prístup k právoverustiu. Spravodlivý sud pre Rímskeho občana môžol byť niespravodlivý pre ropára. To bol sud pre jeho, ale nie pre všetkých.

Stredovek: oveľa triedou ohňom a vodou

V ranom stredoveku sa spravodlivosť stala ešte viac irrationálnou. Súdy Bohov, alebo ordaalie, to je, keď obvinený musel prekonať očistné pokusy ohňom, vodou alebo súbojom. Predpokladalo sa, že Boh neďaľať nevinovanému umrť. Spravodlivosť bola mystická, a sudca iba príkladňoval rítual. Niepravdepodobný bol sud, kde obvinený nedostal možnosť dokázať sa vôvinu prostredníctvom pokusu.

Neskôr, v 12. – 13. stor., vznikajú súdne poroty v Anglicku, kde rozhodujú viacerí sudiči. To bol nový etap: spravodlivosť začala prechádzať od božského dovolenia k ľudskému rozumu. Ale vtedy ešte bol sud rozdelený podľa tried: baron a roľník stáli pred rôznymi sudcami.

Inkvizícia je tiež sud, ale ktorý? Z pohľadu cirkevej – spravodlivý, pretože chráni viaru. Z pohľadu obetov – krutý a niespravodlivý. Tu vieme vidieť, že pojem spravodlivosť závisí od toho, kto ho určuje. To je koreň problému: spravodlivosť je vždy niekoho.

Ďobatnosť: narodenie univerzálnej spravodlivosť

XVIII storočie bolo premeným. Filozofi – Monteskius, Voltaire, Beczkariás – začali hovoriť o tom, že spravodlivosť má byť univerzálna, nie šľachtická alebo božská. Beczkariás vo knihy “O prekritochoch a trestoch” požadoval zrušenie obetov a smrtnej trestu. Svojím tvrdením, že trest musí byť vo veľkosti pravdu a súd má byť rýchly a spravodlivý pre všetkých.

Idey ďobatnosti boli základom amerických a francúzskych revolúcií. Spravodlivý sud teraz súvisel so súdrebormami: právom na ochranu, predpokladom nevinnosti, otvorenými procesmi. Niespravodlivý – s arbitrátnymi postupmi, tajnými procesmi, neustúpčením advokáta. To bol obrovský pokrok. Ale na plnú realizáciu ešte bolo dosť ľahko: otroctvo, kolonializmus, nerovnosť žien ešte existovali.

20. storočie: tribunály a medzinárodné právoverustvo

Dve svetové vojny priniesli ľudstvu nové myslenie na spravodlivosť na globálnom úrovni. Nürnberský a Tokijský tribunál sa stali prvémi sudiami, ktoré súdili za preklatosti proti ľudosti. Tu sa prvýkrát ozvalo: existujú preklatosti, ktoré nemajú rozhodnosť dátumu, a spravodlivosť nie vie hranice. Toto bolo nové učenie – univerzálna spravodlivosť, ktorá stoji nad štátnymi záujmami.

Neskôr, v 90. – 2000-tych, boli vytvorené medzinárodné tribunály v Ruandu a Juhoslavii, a potom tiež Medzinárodný trestný sud. To bolo krok k učení, že spravodlivosť musí byť nezávislá od politiky. Ale mnohé štáty ešte nemajú uznanie súdnej jurisdikcie MTS a to ukazuje, že spor o spravodlivosť pokračuje.

Súčasnosť: keď sud sa stáva divadlom a podnikom

Dnes žijeme vo svete, kde sud má byť spravodlivý podľa zákona, ale často to nie je prípad. Korupcia, politické tlaky, nerovnosť prístupu k advokátom, prepojenosť, preudajnosť, mediálny sud – vše to učinilo právoverustvo krehkým. Spravodlivý sud v teoretickej úrovni je súd, kde strany sú rovnaké, a rozhodnutie je založené na faktoch. Prakticky však spravodlivosť často stane sa výlučnosťou. Ti, ktorí majú peniaze a sťahy, získavajú lepších advokátov a lepšie rozhodnutie.

S vznikom sociálnych siek tiež vznikol súd verejného názoru, ktorý môže byť rovnako strašiaci ako štátny. Niepravdepodobnosť dnes nie je len chyba súdce, ale aj kampaň nenávisti a manipulácia informáciami. Evolúcia pojmov ešte nie je dokončená. Prebieha.

Spravodlivý sud v budúcnosti bude súdom, kde sa artificiálna inteligencia môže pomôcť analyzovať dáta, ale konečné rozhodnutie ostane za ľuďmi. To bude súd, kde právoverustvo je prístupné každému, nezávisle na statuse. To bude súd, kde rozsudok nezávisí od farby kože, pohlavia alebo dostatok.

Ale zatiaľ čo nevyhodiame tento ideál, budeme pokračovať v debate o tom, čo je spravodlivé, a čo nie. Pretože spravodlivosť nie je statická pravda, ale proces, v ktorom všetci účastníme. A jej evolúcia je naša spoločná história.

Permanent link to this publication: