Volontariát tradičně považován za sociálně uznávanou činnost, zaměřenou na pomoc druhým bez očekávání hmotného odměňování. Nicméně z pohledu kognitivní psychologie, neurobiologie a filozofické antropologie představuje dobrovolnická práce hlubší fenomén — trvalou osobnostní dispozici, charakterizující se specifickým světonázorem a vzory myšlení. To není jen činnost, ale stav duše, při kterém empatie, zodpovědnost a spojení s komunitou jsou vnitřní potřebou.
Studie pomocí funkční MRI (fMRI) prokázaly, že činy nezištné pomoci aktivují tytéž oblasti mozku, že základní radosti — jídlo, sex, sociální uznání. Jde o mезолимбický cesta, kde klíčovou roli hraje uvolňování neurotransmiteru dopaminu.
Zajímavý fakt: V experimentu pod vedením neurobiologa Jorge Mollyho (Národní ústav zdraví, USA) bylo testovatelům nabídnuto udělat darování. Při přijímání rozhodnutí o altruistickém činu byla aktivována anteroinsulární oblast a vентральный стриатум — oblasti, spojené s obdržením radosti a sociální vazbou. Mozek dobrovolníka doslova «odměňuje» sebe za prosociální chování, vytvářejí pozitivní smyčku zpětné vazby.
Ze pohledu psychologie osobnosti se dobrovolnictví vztahuje k řadě trvalých vlastností:
Samotranscendence (v modelu Kloningera) — hodnota výstupu za hranice osobních zájmů pro něco většího: společnosti, přírody, budoucích generací.
Existentiální hledání smyslu. Práce Viktora Frankla ukázala, že touha po smyslu je základní motivací člověka. Dobrovolnictví pro mnohé se stává odpovědí na otázku «proč?», nabízejí ne abstraktní, ale konkrétní, hmatatelný smysl prostřednictvím pomoci konkrétním lidem nebo věci.
Stav «duše» dobrovolníka se formuje v dialogu s kulturním prostředím.
V společnostech s kollektivistickým zaměřením (tradiční kultury Východu, slovanský svět) dobrovolnictví často roste z pojmů společenskosti, spolkové zodpovědnosti, milosrdenství (jako náboženské ctnosti). Pomoc je povinností člena komunity.
Занимательный факт: В Японии после землетрясения 2011 года massive vzestup dobrovolnické aktivity («borantia») vedl k přehodnocení tohoto pojetí. Z cizí, západní myšlenky se stalo národní hodnota vzájemné pomoci «kizuna» (絆 — узы, связь), ukazující, jak katastrofa může aktivovat latentní «stav duše» celého národa.
Pomoc příbuzným přispívá k přežití společných genů.
Pomoc ne příbuzným vytváří «dluhy», zvyšuje šance na odpovědnou podporu v budoucnu.
Volontariát jako stav duše je utvořená a udržitelná systém hodnot, při kterém pomoc se stává ne vnější aktivitou, ale vnitřní pozicí, způsobem vnímání světa a místa v něm. To je syntéza:
Psychologických vlastností (empatie, hledání smyslu),
Ve věku hyperkonkurence a individualismu představuje tento stav duše formu existentiálního odporu. Potvrzuje, že člověk není jen «ekonomický člověk», který se snaží maximalizovat výhody, ale i «člověk spolučující» (Homo empathicus), jehož blaho je nerozlučně spojeno s blahem druhých. Dobrovolník v tomto smyslu není jen dobrý pomocník, ale nositel alternativní, založené na štědrosti a propojenosti, model lidskosti. Jeho činnost je praktická filozofie, která dokazuje, že nejhlubší potřebou duše je být potřebný.
© elibrary.cz
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Digital Library of Czech Republic ® All rights reserved.
2025-2026, ELIBRARY.CZ is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Czech's heritage |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
