Učení "Velkých knih" v klasickém vzdělávání ve Spojených státech: filozofie, historie, praxe

Program «Velké knihy» (Great Books) představuje jednu z nejvlivnějších a nejdiskutovanějších pedagogických inovací USA 20. století. To není jen seznam literatury, ale celistvá filozofie vzdělávání, která se snaží prostřednictvím přímého setkání s fundamentálními texty západní civilizace vytvořit inteligentního a eticky zodpovědného člověka.

Filozofické a historické kořeny

Myšlenka se vrací k evropské tradici studia humanitatis, ale své moderní podobu získala v dílech amerických filozofů Johna Erskina (John Erskine), Mortimera Adlera (Mortimer Adler) a Roberta M. Hutchinse (Robert Maynard Hutchins). V 20. letech 20. století zavedl Erskine na Columbia University seminář o «velkých knihách», kde studenti četli a diskutovali o původních textech od Homéra po Freuda, minouc sekundární kritiku. Avšak skutečnou laboratoří a symbolem hnutí se stal Chicagská univerzita za rektorem Hutchinsem (1929-1951). Hutchins, zklamaný úzkým pragmatismem a ranou specializací v americkém vzdělávání, společně s Adlerem vyvinul model obecného vzdělávání, založený výhradně na čtení a dialogickém diskusním způsobu práce s prvotními zdroji.

Interesting fact: Hutchins a Adler, kteří nebyli klasickými filologii (jeden právník, druhý filozof), viděli ve «velkých knihách» «velké nápady» (Great Ideas). Adler později vytvořil monumentální «Sintopikon» — dvoudílný rejstřík k 102 klíčovým myšlenkám (od «Boha» a «Příčiny» po «Rabství» a «Válku»), sledovatelným prostřednictvím všech svazků série Great Books of the Western World (54 svazků, vydaných v roce 1952).

Cíle a metody: Sokratický dialog jako jádro

Cílem programu není přenos množství znalostí, ale rozvoj kritického myšlení, schopnosti racionální diskuse a porozumění věčným problémům lidského bytí. Metodou je seminář ve formě sokratického dialogu, kde učitel nevykonává roli lektora, ale moderátora („tutora“), kladení otevřených otázek. Studenti se učí pozorně číst, identifikovat argumenty, budovat vlastní pozici v dialogu s Platonem, Augustinem, Machiavelli nebo Newtonem.

Typický příklad: na semináři mohou být současně diskutovány definice spravedlnosti u Platonova „Státu“, interpretace přirozeného zákona u Tomáše Akvinského a uility Milla. Úkolem studenta není zapamatovat jejich názory, ale pochopit logiku každého, identifikovat rozpory a aplikovat tyto systémy na současné etické dilemmy.

Canon a kritika: „Whose West? Whose books?“

Canon «Velkých knih» se historicky formoval kolem textů, které se pokládají za základní pro západní intelektuální tradici: od řeckých epik a tragiků přes filozofy, teologové a vědce středověku a renesance až po myslitele novověku. Klíčovým principem je chronologické ponoření, které umožňuje vidět vývoj myšlenek v historii.

Avšak právě kanon se stal objektem ostré kritiky, zejména v období „kulturních válek“ 1980-1990-ých let. Programu se obviňovalo z elitismu, eurocentrismu, patriarchality a vyloučení hlasů žen, představitelů neevropských kultur a sociálních menšin. Známý heslo kritiků – „Whose West? Whose books?“ – přimělo podporovatele programu k přehodnocení seznamů. Ve mnoha moderních variantách (například na Columbia University) se kurz «Great Books» doplňuje nebo koreluje s výukou globálních a multikulturních textů, tvoříc dialog tradic.

Současný stav a význam

Dnes existuje program v různých formách:

Ve vedoucích univerzitách: jako povinný stěžejní prvek obecného vzdělávání (například slavný kurz «Columbia Cycle», zahrnující „Humanitní vědy“ a „Současnou civilizaci“).

Ve svobodných uměleckých kolégech: jako základ studijního plánu (nejjasnější příklad – St. John's College v Annapolisu a Santa Fe, kde celý program bakalářského studia, včetně matematiky a přírodních věd, je postaven na čtení a diskusích o prvozněch).

Ve veřejném vzdělávání: jako způsob vytváření společné kulturní základny v rozděleném společnosti.

© elibrary.cz

Permanent link to this publication: