Neobychajné vianočné ozdoby: od artefaktov do umeniek

Úvod: Vianočná hračka ako sociokultúrny marker

Vianočné ozdoby, ktoré sa neobvykle vymykajú štandardným guliám, svetlikom a šiškam, predstavujú jedinečný materiál pre výskum v oblasti materiálnej kultúry, dejin dizajnu a sociálnej antropológie. Ich «neobychalosť» môže byť definovaná materiálom výroby, technológiou, ideologickým obsahom, autorstvom alebo funkciou. Štúdium takých artefaktov umožňuje rekonštruovať dejiny každodenného života, krízové obdobia, technológie a zmeny estetických paradigiem.

Historicko-antropologický kontext: ozdoby ako odraz éry

Tradiícia ozdôbovania vždyzeleného stromu má dohristiánske korene, ale jej spracovanie do súčasného vzhľadu sa stalo v Nemecku v 19. storočí. Už vtedy sa spolu s jablkami a ořechmi na vetviach objavovali ručne vyrobené figúrky z papiera, vaty, slamy a vejcorých skoľapok. Avšak pravý výbuch «neobychalosti» nastal v obdobiach sociálnych zmatkov a nedostatku, keď sa používali podľaľové materiály.

Klasifikácia neobychalých ozdob

1. «Zdrojové» ozdoby: kreativita v podmienkach nedostatku.
Materiálom je to, čo je v nadobe alebo čo nemá v obyčajnom porozumení svätostrednú hodnotu.

• Vojnové a povojnové obdobia: V rokoch prvej a druhej svetovej vojny v Európe a v Sovietskom svete boli stromy ozdôbované gilzami, obrišenými kovovými drátkami, parашútovým šálkom, zdravotníckymi bandážami, farebnými širokými pruhmi. V blokádom Petrohrade boli vyrobené hračky z kúskov čierného chleba, ktoré boli namočené v soli pre pevnosť.

• Éra nedostatku v Sovietskom svete (1970-80-é): Široke rozšírenie dostali hračky z podľaľových materiálov: figúrky z vyhoľňaných lámpeiek, farbených a obkladaných sklenkami; guliaky z nitiek, impregnovaných lepidlom; návrhy z kovových špendlík alebo farebného fólie z cigaretových krabičiek; figúrky z ulomkov, priniesených z kurortov.

• 「Naučné」vianočné stromy: V prostredí vedcov a študentov sú populárne ozdoby z kolieb, pipiet, mikroschém, CD, nefunkčných dielov prístrojov. To je profesionálny humor a potvrdenie identity.

2. Technológie a konceptuálne inovácie.
Tu je neobychalosť v použití nových technológií alebo filozofickej idey.

• 「Živé」ozdoby: Rastenie kryslov na vetviach stromu krystalov (napr. koviný kuporos) alebo mucha v špeciálnych gelyových substrátoch. To je dynamický, rastúci dekor.

• Biologicky rozložiteľné ozdoby: Moderné ekotrendy vyvolali ozdoby z stlačených listov, plodov citrónov, suchých ovočov, ľahkého pečenia, solného testu, ktoré po svátkoch môžu byť kompostované alebo podané vtákom.

• Ozdoby s obrovou vzťahom: Elektronické hračky, ktoré reagujú na zvuk, pohyb alebo dotknutie (napr. svetlá, ktoré menia rytm pod hudbu). K tej istej kategórii možno zaradiť aj prvé elektrické svetlá Edisona (1882) a Ralfa Morrise (1895), ktoré v tej dobe boli vrchom technologickej neobychalosti.

3. Ideologické a propagandistické artefakty.
Strom bol použitý ako nositeľ štátnej ideológie.

• SSSR 1930-é: Po krátkom zákaze bola stromová ozdoba «obnovena» ako novoročná, nie ako narodeninová. Vznikli hračky — parашútisti, balóny, červenej armády, skauti, traktory, sekera a kladivo. To boli nie len ozdoby, ale prvky štátnej propagandy, vkladané do súkromného svätostredného priestoru.

• Nacistické Nemecko: Na oficiálnych stromoch sa namiesto Vifliamskej hviezdy umiestňovala svastika alebo slnečný kruh, a namiesto andílov — vojaci a vojenská technika.

4. Umenie objekty a dizajnerské experimenty.
Autorské diela maliarov a dizajnérov, kde vianočná hračka sa stáva vyjádrením.

• Fridrich Amerling (XIX storočie): Slávna obraz «Deti pri vianočnom strome» predstavuje hračky-«drážďanske kartonáži» — figúrky z tlačeného a farbeného kartónu, ktoré v tej dobe boli špičkou mody.

• Súčasní dizajnérov: Vytvárajú ozdoby z nečakaných materiálov: průhľadného akrylu s laserovou gravurou, recyklovaného plasty, uhlíkového vlákna, nechromovej ocele, keramiky v duchu soch Brâncuși. Napr. talianska spoločnosť Seletti vyrába keramické guliaky s obrázkami vnitorných orgánov alebo častí kostry.

• Muzeálne praxi: V Muzee vianočnej hračky v Kline (Rusko) alebo na fabrike «Jelka» v Pavlovskom Posade sú uchovávané jedinečné historické exponáty, napr. hračky z obdobia rusko-japonskej vojny alebo chruščovskej «otuženi».

Psychologický a sociálny význam

Vytváranie neobychalých ozdob často je:

1. Actom kolektívneho tvorby a rodinného terapie, ktorý posiluje pripojenie prostredníctvom spoločného práce.

2. Spôsobom potvrdenia individuality v opoziciu k masovému spotrebovaniu (antitrend na nákupné čínske guliaky).

3. Metódou histórickej pamäte, keď cez materiál (ako gilza deda) sa prenáša rodinná história.

4. Ekologickým gestom, ktorý znižuje uhlíkový stopu svátkov.

Závěr: Ozdoba ako mikrokosmos kultúry

Neobychálne vianočné ozdoby sú viac ako dekor. To je materializovaná história súkromného života v kontexte globálnych udalostí. Každá taká hračka je otlačkou éry: vojnový oceť, povojnová vata, stagnujúce špendlíky, moderný bio-plastik. Ich hodnota je v tom, že transformujú užitočné, niekedy aj tragické materiály (gilzy, chlieb) do objektov svátkov, vykonávajúc akt kultúrnej alchymistickej premeny. they ukazujú úžasnú schopnosť človeka k kreativnej adaptácii a hľadaniu krásy v akýchkoľvek podmienkach. Sbieranie a štúdium takých artefaktov umožňuje vidieť v novoročnom strome nie len tradíciu, ale živý múzeum, kde na vetviach sú zavěšené krehké svedectvá ľudskej inovácie, odolnosti a nevyhnutného žiadania vytvoriť čudá, keď pre to, čo sa zdálo, že nie sú žiadne zdroje.

Permanent link to this publication: