«Bastille taken»: sovershi, prièsky, pranosi in štyribe in špricke o glavnihr trdnjavah Francie

14. julija 1789. je pařížka davka vzela vnapredovanej obleg trdnjave-žalarija Bastille. To dejanje je zabrzдалo na celem svetu in nepretrpljivo spremenilo tek s historije. Vendar s revolucijo je Bastille rodila tudi celotno plasti kulture — sovershi, prièsky, pranosi in nemirovne špricke, ki živijo še danes. Od školskih anekdot do filozofijskih citatov — obraz Bastille je trdno vgrajen v jezik, postavši simbol ne le slobode, ampak tudi ljudskogomorskogom humora.

«Uzeti Bastille»: glavni frazeologizem revolucije

Najbolj poznano sovershe povezano z Bastille je, brez sumnje, «uzeti Bastille». V izvirnem smislu pomeni obleg trdnjave 14. julija 1789, v prehodnem pa simbolizira zmago nad utižanjem, porušenje starega reda in slavo slobode. Jak pišeta zgodovinarji, «njeno padec simbolizira konec starega sveta». Tega frazoloma je postalo našečeno za vsako odločito dejanje proti nespravednosti.

V literaturi se nahajamo v najrazličnejših kontekstih. Na primer, v eni od citatov iz ruske klasične književnosti pačitamo: «Če bo našla tribuna, čije je glas pokazal red — red človeškega duha, če je skupna cilj — trdnjava, katero je treba učeti, Bastille, katero je treba porušiti. — Trdnjava je bila učena. Revolucija je bila zmaga». Tu se Bastille predstavlja kot metafora katerekoli tiranije, ki jo ljudstvo mora porušiti.

Posebno vredno pozornosti zaslužuje tudi sam naziv «Bastille» (od francoskega bastille — utrdba), ki v mnogih jezikih je postal našečeno za označevanje zatvor ali mesta zapora. V angleškem slangu, na primer, je beseda «bastille» uporabljena kot skupno oznaka zatvora, njegova krajšana oblika «steel» pa je bila priljubljena fraza med nizšjimi sloji. V prehodnem smislu «sedeti v Bastilli» pomeni biti v zapori, medtem ko «izvzetek iz Bastille» pomeni pridobiti slobodu.

«Dan učenja Bastille prešel je prazno»: letna fraza iz «Ljubve in golubov

Verjetno najbolj znana fraza o Bastilli v postsovjetskem prostoru je prišla ne iz učbenikov zgodovine, ampak iz filma. V filmu Vladimira Menshova «Ljubov in golubi» (1984) je lik Sergeja Jurškoga — deda Mitje — izvleče odtrgani kalendarij in tragično vzdihne: «Ne pija sem, ne pija! Vendar je bil povod — dan učenja Bastille prešel je prazno!».

Tukaj je to izjava postala pravi aforizem. Tisoči ljudi se šali o francoskem narodnem prazniku prav tako — kot povod za piće, ki je bil izgubljen. Fraza «dan učenja Bastille prešel je prazno» je že dolgo prestopila meje filma in se spremenila v trdno izraz, ki označuje izgubljeno priložnost za praznik ali pitišče. Preglejajo jo najpogosteje z ironijo, najpogosteje pa z mehko nostalgijo po tem času, ko so tudi zgodovinska dogajanja postala povod za ljudski humor.

Navzdaj, sama tradicija povezana z Bastillo s pičem ni nesporočena. Po porušenju trdnjave so tam namestili tablico z naslovnico: «Ovdje se plesa, in bo vse dobro» (ici l’on danse, ah ça ira, ah ça ira!). Tak da je deda Mitja, sam tega ne vedoč, nadaljeval starodavno tradicijo — pretvarjanje simbola tiranije v mesto za veselje.

«Suha Bastille» in drugi književni izrazi

V ruski klasični književnosti je Bastille tudi ne ostala brez pozornosti. V igri Mikolaja Bulgakova «Kabala svятоš» je lik izkliče: «Primi, suha Bastille!». Ta izraz zvuči kot kletva ali poklic k sodišču — obraz suhe, mrakotne trdnjave, ki je sprejela novo žrtev. To podkrepi grozno slavo Bastille kot mesta, kjer so ljudje izginili brez sodišča in sledovanja.

Zanimivo je, da se v jeziku ohranjuje tudi izraz «Lettre de cachet» — «pismo s pečat». To je bil kraljevi ukaz, ki je dovoljeval zaporem ljudi v Bastilli brez sodišča, po osebnem ukazu monarha. Ta fraza je postala simbol nadmora in nezakonitosti, v prehodnem smislu pa označuje katerikoli nespraveden ukaz ali odločitev.

Ljudske prièske in fraze

V ljudski spominu je Bastille ostavila ne le ozbede, ampak tudi ironične sledi. Na primer, obstaja številna šali: «Od Moravcunta in Bastille ne prepričaj se» — namig na to, da se v zatvor lahko vleče kdo koli, čakajoč najboljši človek. Med ljubitelji dela Alexandra Dumasa pa krasi tudi druga ostrota: «Petkrat meri, enkrat Bel-Ile utrdi» — parafraza znane prièke, kjer je namesto «odreži» uvrščeno ime druge trdnjave, povezane z prvozbosko zgodbo.

V Franciji naravno obstaja mnogo izrekov, povezanih z Revolucijo in 14. julijem. Na primer, fraza «Les carottes sont cuites» («morčer je kuvan») pomeni, da je delo narejeno in nazaj poti ni — podobno kot po učituju Bastille. Medtem ko je deviz «Sloboda. Ravnost. Bratstvo» postal levo slogan, se ga citirajo po svetu.

Šolni anekdote: kdo je učil Bastille?

Najbolj priljubljena šala o Bastilli je, brez dvojbe, klasična šolna anekdota. Učiteljica vpraša učence: «Kdo je učil Bastille?» Učenec izreklo: «Ja ni učil!». Naprej — veriga odzivov: učiteljica je ljubosumna, nadzornik v zmedenosti, direktor v očitenju. Ta anekdota živi v desetih različicah. V eni od njih Vovka izloži: «Ne vem, sem ne učil!», medtem ko je njegov oče doda: «Ne vem, sem učil ali ne učil, ampak domov sem ne pripeljal».

Druga priljubljena razgovor:

— Za kaj si dobil dvojko, sinček? — Za Bastille, očete! — Kaj to? — Trdnjava takšna. — Koliko stopinj? — Ne vem, so jo učili. — Znamo, močna, glupček!

Te šale so zasmehljive samo zaradi svoje absurdnosti: otrok sprejema zgodovinsko dogajanje za kradbo, trdnjavo pa za alkoholno pijačo. To kaže, koliko dalje lahko odide ljudska fantazija od zgodovinske pravde, pretvarjajoč veliko dogajanje v povod za beznemrven smeh.

V angleškem svetu tudi obstajajo lastne kalambre. Na primer: «Zakaj francoska revolucija spominja na suho zakon? Ker sta obe izginili od Bourbonov!» (Bourbon — in dinastija, in whiskey). ali: «Sledeči je šal o Dni učenja Bastille? To je le pobun!» (igra besed: riot — pobun, ampak tudi veselje).

Stranecni humor: puni in kalambre

Na spletu lahko najdem sto šalov o Bastilli, zgrajenih na igranju z besedami. Eta so nekaj primernih primerov z angleških spletnih strani:

• «Zakaj je šel baget na večerjo? Zato, da je želel »podići« k dogodku» (rise — in poditi, in pridobiti).
• «Dan učenja Bastille brez sira — to ni-brienna!» (un-brienna — neizrečno).
• « Kakšno je najljubše jedlo francoske revolucije? Éclair svobode!» (igra besed s éclair in liberty).
• «Zakaj so francoski pekarji pekli več kruha v Dan učenja Bastille? Zato, ker vedo, da se vse združijo in »učijo« njihovo pekarnico!

Tudi znameniti pikap-lajn: «Hej, deklico, ti si francoska revolucija? Ker se vedno predstavljam, da si brez šalvarov» (sans-culottes — doslovno «brez šalvarov», tako so imenovali revolucionarje). Ostrota je naravno na meji, ampak zelo dobro prikaže, kako lahko simbol zgodovine postane povod za flirt.

Bastille kot mem: od zgodovine do internetne kulture

丹 danes se obraz Bastille živi ne le v anekdotah, ampak tudi v internetnih memih. Fraza «dan učenja Bastille prešel je prazno» je postala ena izmed največje citiranih kinematografskih aforizmov v Runetu. jo uporabljajo, ko želijo šaliti o izgubljenem prazniku ali neuspešni večeri. Medtem ko se v angleških socialnih medijih zelo različno obarvajo slike z zapisom, kot «Dan učenja Bastille: edini praznik, kjer je šturjenje nekakšne stvari dobrodošel» («Bastille Day: the one holiday where storming something is actually encouraged»).

Mеми in šale o Bastilli niso le zabava. Kažejo, kako zgodovinsko dogajanje, ločeno od nas stoletjih, ostaja v jeziku in kulturi. Smeho nad Bastillo zato, ker jo ne veže več strah, ampak vzduši — za slobodo, za praznik in celo za dobru šalo.

Zavezenje

Bastille je že dolgo porušena, vendar njen obraz živi v tisočih izrazov, prièk in šalov. Od ozbednih frazolov kot «uzeti Bastille» do absurdnih šolnih anekdot, od filozofijskih citatov klasičnikov do internetnih memov — trdnjava, ki je kdajkoli simbolizirala tiranijo, danes postala simbol ljudskega oštrumosti. In morebiti to in res najboljša zmaga revolucije: da je možno pretvoriti najmračnejši simbol v povod za smeh.

Permanent link to this publication: