Humanizmus v 21. století: nové výzvy a evolúcia konceptu Premenenie základov: od antropocentrizmu k ekohumanizmu Tradičný humanizmus, ktorý sa vyvinul v období Renesancie a Osvietenstva, vyhlasoval človeka merou všetkých vecí, stredom vesmíru. Avšak 21. storočie so svetovými výzvami – zmenou klímy, masovým vyhynutím druhov, vyčerpaním zdrojov – vyžadoval radikálnu premenu tejto antropocentrickej modelu. Na prednú plánu sa dostáva ekohumanizmus (alebo ekocentrický humanizmus), ktorý považuje ľudské blaho za neoddeliteľne spojené so zdravím celej ekosystémy. Zaujímavý fakt: Filozofi, ako Bruno Latour, predkladajú koncept „Nového klimatického režimu“, v ktorom človek prestáva byť autonómny subjekt, súperiaci prírode, a stáva sa súčasťou komplexnej siete vzájomných závislostí. To nájde odraz v právnickej praxi: v roku 2017 rieka Waitakere v Novom Zélandu získala status právnického subjektu s právami a záujmami, ktoré musia byť chránené v súde – jasný príklad rozšírenia humanistických princípov za hranice ľudskej rasy. Technologický imperatív: humanizmus v digitálnej ére Rozvoj umelého intelektu, neurotechnológií, genového úpravovania a šírenej digitalizácie klade pred humanizmus bezprecedentné etické otázky. Umelý intelekt a práva: Ak dosiahne umelý intelekt pravdivé svedomie, máme rozšíriť naň humánistické princípy? zatiaľ je to oblasť spekulácií, ale už dnes sa vedú diskusie o etike umelého intelektu – vývoji algoritmov, slobodných od ľudských prekonštrukcií (rasových, rodových), a o digitálnych právach ľudí (právo na digitálne zapomenutie, ochrana osobných údajov). Biotechnológie a zlepšenie človeka: CRISPR-Cas9 a iné technológie genového úpravovania otvárajú cestu nie len k liečbe chorôb, ale aj k „zlepšovaniu“ človeka. Humanizmus 21. storočia musí hľadať rovnováhu medzi slobodou vedeckého výskumu a predchádzaním vzniku nového sociálneho nerovnosti medzi „zlepšenými“ a „prirodzenými“ ľuďmi. Príklad: Globálna iniciatíva „Spoločnosť 5.0“ navrhnutá Japonskom je koncept, kde technológie (Iq, roboti, Big Data) služia nie pre nahrádzanie človeka, ale pre riešenie sociálnych problémov a zlepšenie kvality života každého jednotlivca, čo môže byť považované za praktické vyjavenie technologického humanizmu. Globalizácia a nový universalizmus: inkluzívny humanizmus Ak klasický humanizmus často bol projektom západnej civilizácie, v 21. storočí sa stretáva s potrebnosťou inklúzie – uznania rozličnosti kultúrnych tradícií, hodnôt a spôsobov bytia ľudí vo svete. Deje sa o odmietaní univerzálnych práv ľudí, ale o hľadaní ich dialogického základu, ktorý uznáva mnohohlásť ciev k ľudskému dôstojnosti. Súčasne globálne migrácie, pandémie a ekonomické krízy odhalili křehkosť idey o celosvetovom ľudstve. Odpomienkou je koncept „radikálneho humanizmu“, ktorý zdôrazňuje nevyhnutnú solidaritu s Iným – uprchlíkom, migrantom, obetou konfliktu – len na základe jeho príslušnosti k ľudskému rodu. Zaujímavý fakt: Výskumy v oblasti evolúčnej biológie a neurovied poskytujú novú argumentáciu pre humanizmus. Tak, objavenie „odrážiacich neuronov“ a štúdie mechanizmov empatie ukazujú, že schopnosť k súčinnosti a empatii nie je len kultúrne podmienka, ale biologicky zakotvená základňa ľudskej prírody, čo posiluje vedecký základ humanistického etiku. Vzdelenie ako základ: humanistické vedomie vo svete STEM V ére dominancie STEM-disciplín (veda, technológia, inžinierstvo, matematika) prežíva humanistické vzdelenie kríz. Avšak práve to sa stáva klúčovým faktorom pri tvorbe kritického myslenia, etickej reflexie a „měkkých dovedností“ (soft skills), ktoré sú potrebné pre smysluplné použitie technológií. Viedouce technológie spoločnosti častejšie najímajú filozofov a etnografov na riešenie úloh súvisiacich s interakciou človeka a stroja. Príklad: Univerzita Stanford spustila program „Etika, spoločnosť a technológia“, povinný pre všetkých študentov inžinierskych a počítačových odborov. Jeho cieľ je vychovávať technológov, schopných oceniať sociálne dôsledky svojich vynálezu, čo je priamo aplikáciou humanistických princípov v technickej srede. Humanizmus voči antihumanistickým výzvám Súčasný svet rodí aj antihumanistické trendy: transhumanizmus s jeho snom o prekonaní „biologického limitu“, posthumanizmus, ktorý kladie do úvahy samotnú výnimočnosť človeka, ako aj nové formy totalitarizmu a nacionalizmu. Humanizmus 21. storočia existuje v stave neustálého dialogu a polemiky s týmito smierkami, obhajujúc hodnotu ľudskej života vo svojej krehkosti, smrteľnosti a emocionalnej složitosti ako najvyššie dobro. Závěr: humanizmus ako projekt budúcnosti Humanizmus v novom storočí už nie je neustálený súbor dogm, ale dynamický, samoobnovujúci sa projekt. Integruje vedomie o živote a mozgu, odpovedá na výzvy technológií a ekológie, snaží sa dosiahnuť globálnu solidaritu, prekonávajúc hranice. Jeho hlavnou úlohou je zabezpečiť, aby neobvyklé sily, ktoré sa dostali do rúk ľudstva, slúžili nie jeho samovrazde, ale rozkvetu – každého jednotlivca a celého spoločenstva živých bytov na našej planéte. V tomto zmysle ostáva humanizmus najambicióznejšou a najnevyhnutnejšou agendou ľudstva, ktoré sa snaží ne iba prežiť, ale uchovať a zvyšovať svoje dôstojnosť v rýchlo sa meniacom svete.
© elibrary.cz

Permanent link to this publication:

https://elibrary.cz/m/articles/view/Humanitarizmus-v-21-století