«Buržoazní hlína»: proč sovietská cenzura zakazovala „Mouchu-cochoutou“ Korneje Čukovského

Jedna z nejpopulárnějších dětských pohádek v verších, kterou dnes zná každé dítě, při svém narození skončila pod podezřením sovětských úředníků a pedagogů. „Moucha-cochoutou“ Korneje Čukovského, napsaná v roce 1923, nebyla jednoduše rychle dostupná čtenářům — byla oficiálně zakázána cenzurou a podrobena destruktivní kritice ze strany nejvyšších postav. Proč však neškodná příběh o mouchě, která našla peníze a uspořádala oslavu, vyvolal tolik zuřivosti v komunistických kruzích? A jak tento malý šperk přežil v podmínkách ideologického tlaku?

První vydání a okamžitý skandál

V roce 1923 poprvé přednesl Kornej Čukovský svou novou pohádku přátelům a známým. Publikum bylo nadšené: rytmické verše, jasná obrazotvornost, hlasité rýmy — zdálo se, že to je ideální čtení pro děti. Nicméně první pokus vydat „Mouchu-cochoutou“ narazil na neodvratnou překážku. Okresní oddělení literatury a vydavatelství (Gublit), které vykonávalo funkci cenzury, kategoricky odmítlo udělit povolení k vydání. V deníku Čukovského je zachycena záznam o rozhovoru s zaměstnankou Gublita Ludmilou Bystrovou, která psanci vysvětlovala, že ilustrace k pohádce „jsou nevhodné“: komár stojí příliš blízko mouchy, oni „flirtují“. „Jako by našel dítě, které je takto rozvratné, že blízkost mouchy k komáři vyvolá u něj falešné myšlenky,“ psal Čukovský s hořkostí. Ale to bylo jen začátek.

V roce 1924 byla pohádka nakonec vydána — ale pod změněným názvem „Muhin svatební den“ a s vystřiženými pasážemi. Nicméně tento variant také neuspokojoval ideologické strážce. Pravá kampaně proti „Muhu-cochoutou“ se rozvinula později a do ní se zapojily nejvlivnější postavy sovětské pedagogiky a politiky.

Útok Kruščové: „čukovščina“ jako ideologický nepřítel

Hlavním obvinovatelem Korneje Čukovského se stala Naděžda Konstantinovna Kruščová, vdova za Lenina. Byla nejen manželkou vůdce, ale stála u zrodu sovětského systému národního vzdělávání a výchovy. Její názor na dětskou literaturu měl obrovský váhu. Kruščová se Čukovskému vrhla s ostrou kritikou, nazvala jeho pohádky „blábolením“ a „neúctou dítěte“. Uváděla, že díla Čukovského nejsou jen neúčelná, ale také škodlivá, protože „neodráží sovětský život“.

V prostředí stranických kritiků a redaktorů se objevil dokonce speciální termín — „čukovščina“. Tímto slovem se označovalo všechno dílo spisovatele, které se považovalo za cizí prолетářské ideologii. Kruščová a její stoupenci obviňovali Čukovského, že „Moucha-cochoutou“ „podkopává víru dětí v triumf kolektivu“, v ní je vyjádřeno „soulad s kuláckou ideologií“, ona oslavuje „měšťanství a kulácké akumulace“. Zdá se, že v pohádce o mouchě a komáři nelze najít kuláky. Nicméně sovětskí pedagogové byli schopni číst mezi řádky i toho, co tam nikdy nebylo.

„Buržoazní“ oslavy a podezřelé svatby

Jedním z nejabsurdnějších bodů obvinění se stalo samotné slovo „oslava“. Zastupující ředitelka Gublita Ludmila Bystrovová vysvětlovala Čukovskému, že oslavy jsou „buržoazní svátek“. V novém sovětském společenství, kde byla církev oddělena od státu a staré tradice byly prohlášeny za přežitek, bylo jakékoliv zmínění oslav přijímáno jako pokus „udržet na povrchu života mrtvé a zastaralé formy bytu“. Oslavy — to není jen den narození, ale svátek spojený s pravoslavným kalendářem, s jménem svatého. A proto vše, co s nimi souvisí, automaticky připadalo pod podezření.

Nicméně kritikové zašli dál. Oslavy v „Muhu-cochoutou“ končí svatbou — a to také vyvolalo zuřivou reakci. „Literární noviny“ usoudily, že šťastná svatba Komára a Mouchy je „idealizací měšťanství“. Jeden z kritiků napsal: „O čem ty verše říkají? O síle peněz.“ Opravdu, vše začíná tím, že moucha najde peníze a jde na trh — tedy podle ideologů, pohádka učí děti „kuláckému akumulaci“ a oslavuje soukromé vlastnictví. V zemi, kde se budoval komunismus, to bylo nepřijatelné.

Kolektivní dopis z kremllického dětského hřiště

kulminací perzekuce se stal kolektivní dopis, zveřejněný v roce 1929 v časopise „Dошkolní výchova“. Jeho podepsateli byli „rodiče žáků kremllického dětského hřiště“. Nešli to byli obyčejní lidé — představovali elitu sovětské společnosti a jejich hlas měl obrovský váhu. V dopise prosili „bojovat proti čukovštině“ a prohlásili, že všechny pohádky Čukovského nejsou jen špatné, ale také škodlivé pro děti. Obviňovali autora, že jeho knihy „rozvíjejí zvědavost a strachy,“ „oslavují měšťanství a kulácké akumulace,“ „dávají nesprávné představy o světě zvířat a hmyzu“.

Pro Čukovského to byl hrozný úder. V deníku psal: „Takže můj „Krokodil“ je zakázán, „Moucha-cochoutou“ je zakázána, „Tarakaniště“ nebude brzy zakázáno“. Jeho díla se postupně stala cílem cenzurního tlaku, dokonce i „Barmalej“ a „Ajbolit“.

Politický podtext: komár, moucha a podezřelé narážky

Zvláštní pikantnost situace dodávalo to, že cenzori viděli v postavách pohádky politický podtext. Podle Bystrové je Komárík „princ v přestrojení“ a Moucha je „ princezna“. To už znělo jako antisovětská propaganda: králové a princezny jsou symbolem monarchie, toho starého světa, který byl zničen revolucí. Zdá se, že Čukovský, aniž si to uvědomoval, propaguje „buržoazní“ hodnoty a idealizuje starý režim.

V lidu se šířil anekdota o tom, že Čukovský se snažil vydat „Mouchu-cochoutou“, přicházel za schválením k každému z vůdců. Lenin ho zastavil: „V Sovětském svazu moucha nemůže jít na trh!“; Stalin byl znepokojen, že na kolchozském poli leží peníze; a Andropov ho přerušil, aniž ho dočetl ani do prvního verše: „Co to u vás tam o ÚV?!“ Tento anekdota, jako jakékoliv přesné lidové umění, přesně odrážel absurditu sovětské cenzury, schopné vidět kontrarevoluční agendu i v nevinné dětské pohádce.

„Moucha-cochoutou“ přežívá a stává se klasikou

Navzdory všem zákazům a pronásledování „Moucha-cochoutou“ přežila. V roce 1927 byla pohádka vydána pod současným názvem. Později, s oslabením cenzurního tlaku v 60. letech, byla vydávána v masových nákladech a vstoupila do zlatého fondu dětské literatury. Dnes je těžké si představit, že tuto veselou, zábavnou, hudební pohádku někdy považovali za „buržoazní hlínu“ a nástroj ideologického nepřítele.

Historie „Mouchy-cochoutou“ je příběhem o tom, jak může literatura odolávat tlaku systému, i když se zdá, že jsou všechny dveře zavřené. Čukovský své pohádky nepřepsával na přání cenzury, nevyčerňoval „podezřelé“ brouky a neobměňoval „oslavy“ na „narozeniny“. On prostě pokračoval ve psaní — pro děti, pro věčnost, pro ty, kteří umějí slyšet v verších ne politiku, ale radost, fantazii a dobro. A dnes, když čteme dětem o mouchě-cochoutou a jejím statečném zachránci-komáři, nevíme, že tato malá knížka musela projít peklem, aby se dostala do našich rukou.

Permanent link to this publication: