Vztah ruské a anglické kultury je dlouhý a složitý román. V něm byly a vášnivá láska, hluboké ovlivnění a období ochlazení. Anglické motivy pronikly do ruské literatury, poezie a filozofie tak hluboce, že je často těžko odlišit od „domácích“. Nicméně, nikdy nebyly prostým kopírováním. Ruská mysl brala anglické nápady, přetavovala je ve svém kotli a vydávala něco nového, rozpoznatelného a přesto originálního. Od Puškina po Berdjaeva — Anglie byla nejen geografickým bodem, ale důležitým společníkem v ruském kulturním dialogu.
Na počátku 19. století byla ruská poezie doslova okouzlena anglickým romantismem. Lord Byron se stal kultovním hrdinou generace. Jeho „rebellingní osoba“, jeho zklamání, jeho „světová bolest“ našly odraz v duších ruských básníků. Puškin psal v mládí „byronické“ básně («Kavkazský zajatec“, «Bachčisarajský fontán»), ale rychle přerostl přímé napodobování, vytvořil „Evgenij Oněgin“ — veršovaný román, kde byl byronismus překonán. Lermontov byl více přímý, jeho „Démon“ a „Mtsyri“ jsou ruskou odpovědí na byronický výzvu. Anglické motivy u Lermontova jsou nejen formou, ale i tématem: osamělost, bouře, nepodřízenost. Shakespeare v Rusku se stal téměř „domácím“. Jeho překlady Pasternaka, Marshaka, Lوزinského udělali z něj součást ruské poetické řeči. Brodsky — anglický motiv v ruské poezii 20. století je zvláště patrný. Emigrace, úvahy o „severním“ charakteru, srovnání Petrohradu s Londýnem — vše to jej spojuje s anglickou tradicí. Brodsky psal i básně anglicky, i když považoval ruský za svůj hlavní jazyk.
Dickens byl možná nejoblíbenějším anglickým prózou v Rusku. Jeho sentimentální, jeho pozornost k osudu „malého člověka“, jeho víra v dobro a spravedlnost byly blízké ruské literární tradici. Dostojevskij nazýval Dickense svým učitelem. V „Znemožněných a uražených“ je cítit dickensový pas. Dokonce i postavy Dostojevského mluví o Dickense jako o zdroji mravního osvětlení. Thackeray, s jeho ironií a skepticismem, našel své čtenáře, i když se nestal kultovním hrdinou davu. „Kouzelná výstava“ je anglický realismus, který v Rusku byl vlastním způsobem osvojen. V 20. století neoslablo vliv anglické prózy. Londýn Jamese Joyce, Virginie Woolf, Grahama Greena — vše to se dostalo do ruské literatury prostřednictvím překladů a emigrantské kultury. Zvláště silné anglické motivy jsou v próze Nabokova (i když psal anglicky). Jeho „Lolita“ a „Bledý oheň“ jsou už anglická próza, napsaná ruským vědomím.
Ruská filozofie nemohla projít bez anglického empiricismu. Locke, Hume, Bentham — jejich nápady o poznání, etice a právu byly dobře známé v Rusku. Nicméně, reakce byla rozmanitá. Na jedné straně, Herzen a Černyševskij se zajímali o utilitarismus a dokonce ho pokoušeli aplikovat na ruský život. Na druhé straně, slavjanofilové, Chomjakov, Kiriejevskij viděli v anglickém racionalismu hrozbu ruské duchovnosti. Sporili: Anglie je země „nekřivého výpočtu“, zatímco Rusko je země „duše“. Tento spor se projevil nejsilněji v 19. století. V 20. století často odkazoval Berdjaev na anglické myslitele, i když je kritizoval za „pozitivismus“. Pro něj byla Anglie symbolem svobody, ale také symbolem „měšťanství“. Nicméně, anglická filozofie se pro ruské myslitele stala více zdrojem otázek než odpovědí.
U Bloka je Anglie „mlhavý Albion“, země tajemství a mýtů. U Mandeleschtkina se „anglický krajina“ stává metaforou cizího, ale přitažlivého světa. V poezii Zlatého věku se Anglie často jeví jako symbol stability, tradice, ale zároveň svět, cizí ruské „šířce“. Tuto dvojsmyslnost převzali emigranti. Pro ně byla Anglie zároveň útočištěm a připomínkou ztracené domoviny.
Shakespeareův sonet se stal populární formou v ruské poezii 19. a 20. století. Puškin, Lermontov, Fet, Brjusuov psali sonety, následující anglický kanon. Nicméně, ruská poezie tuto formu přepracovala, udělala ji volnější a svobodnější. Také je důležité vliv anglické baladní tradice. Žukovskij překládal poemy Waltere Scotta a Southeyho, adaptoval je na ruský vkus. To ovlivnilo rozvoj ruské romantické poezie.
Anglické motivy v ruské kultuře nikdy nebyly prostým začerpáním. Vždy procházely přes filtr ruského jazyka, ruské duše, ruské historie. Ruská kultura brala anglické a přetavovala je v něco jiného, co už nezní jako „cizí“. Proto je nesprávné mluvit o „vlivu“. To byl dialog. Někdy ostrý, někdy ironický, ale vždy hluboký. A když čteme Shakespeara v překladu Pasternaka, slyšíme i Pasternaka. Když studujeme Benthama, vidíme ruskou etiku. Tento dialog pokračuje a pravděpodobně bude pokračovat, dokud budeme schopni v jiném nevidět nepřítele, ale společníka.
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
![]() |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
Digital Library of Czech Republic ® All rights reserved.
2025-2026, ELIBRARY.CZ is a part of Libmonster, international library network (open map) Preserving Czech's heritage |
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2